樊(😊)遅(🏵)は何(hé )の(👗)ことだ(🎁)が(🈯)わからなかった。「違わない」と(🕯)い(😵)うのは、(😊)親の命(🧝)令に背(✳)(bèi )か(👁)ないという意味(😘)にもと(🌼)れるが、孟(🗄)懿子には、もう親(qīn )はない(💔)。そ(♌)う考え(⭐)て、彼(🐠)は手(📊)綱(✌)をさばきながら(🎏)、しき(♒)りと首(🥢)(shǒu )を(🛫)ひ(🍖)ねった(🌔)。
その場(chǎng )はそれで済んだ(🕣)。しかし(🍐)仲(zhòng )弓に対する蔭口はやはり絶え(👩)な(👗)かった(🚼)。いう(🐤)こ(📔)とがなくな(🔟)ると(✨)、結(jié(🦕) )局彼の身分(😈)がどうの、父の素(📬)行(⛰)がど(😽)う(🍝)のという話に(♒)なって行(🚈)(háng )った。む(🚶)ろ(🏌)ん(🛒)、(🐚)そんな(🔣)話は、(🐄)今に始まったこ(🦍)とではなかった。実をいうと、孔子(zǐ )が仲弓を(🎗)特に(🎌)称(🙂)揚し出したのも、その人物(🛎)(wù )が実(🏈)(shí )際(jì )優(🚳)れていたからではあっ(😹)た(🕰)が、何(hé(🥦) )とかし(🔆)て門(mén )人た(🥔)ちに彼の(🀄)真(zhēn )価を知らせ(😍)、(🥘)彼の身分や父に関(wān )す(😂)る噂(🚐)を話(⏪)題(tí )にさせないようにした(🗒)いためで(🧠)あった。とこ(🌨)ろ(🙏)が、結果(📧)(guǒ )は(🤞)か(🎹)えって反対(🔜)の(🐦)方に向(🐆)い(🍹)て行った。孔子が彼(🚌)を(⚡)讃めれば讃(🏭)めるほ(🤲)ど、彼の(🈂)身(🌯)分(fèn )の賎しいことや、彼(🏢)の父の悪行が門人(rén )たちの蔭(yīn )口(📛)の種(zhǒng )にな(📠)る(🕋)のだ(🏷)った。
(😕)さすがに、孔子も一寸当惑し(⏭)た。彼は(🤬)しばらく豚肉を睨(🌌)んだまま考(💗)えこんだ(🥁)。
門人た(🐃)ちは顔を見合せた。犠(xī )牲にす(🦕)る(🎇)に(🌳)は、毛色が赤くて(🧔)角が立派でさ(🦋)え(😰)あれ(🐽)ば、そ(⏩)れでいいとされている(🚳)。こ(🙎)れまで(🐾)牛の血(💿)統が問題にされた例ためし(♋)をきいたこと(🗓)がな(🎬)い。何(hé )で、孔子がそんな(🤠)ことを(🥌)云(yún )い出(chū )した(😤)ものだろう、と彼等は(🍚)不思議に思った。
とい(♒)ったことを思い起(qǐ )した(👟)。孔(🚬)子は(🚙)或は、自分(🗺)を「人君の風(fēng )がある(🗞)。」などと讃めて、その実、何(hé )かの欠点(⛔)(diǎn )を(🐌)婉曲に諷(🔃)刺(🤴)(cì )してい(🚟)るのでは(🖨)あるまいか。そ(🌖)ういえば、(🎡)世間(🍛)では、子桑伯子しそうはく(📊)しと自(zì(👘) )分(fèn )とを、同(🎣)じ型の(✍)人(rén )物だ(🍔)と評(🕹)しているそうだ。子桑伯子は(🔧)物にこせつかない、いい男だが、少し大(dà )ざっぱ過ぎ(🐱)る嫌い(🗺)が(🔂)な(🙊)いでもない。或は自分(🐏)に(🙌)もそんな欠点(diǎn )があるのでは(🦃)なかろうか。自分(🍦)だけでは、(🚱)そんな事が(🎧)ない(🚲)よう(🧛)に気(qì )を(🥜)つけてい(📏)るつ(🏼)もりではあるが。―(🕟)―彼(bǐ )はそんなことを考えて、讃められたために却(😪)って(🦃)不(bú )安(ān )な気持(chí )に(😽)なるのであ(🧢)った。
ただそれっきりだった。いつ(🦊)も病気(qì(🐡) )ばかりしている孟(📇)武(wǔ )伯(bó(😤) )に対(➗)する答えとして、それは(🍇)あ(😇)たり(🐋)まえの事(🚩)にす(🗣)ぎなかった。
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