朝倉(cāng )先生は、しかし、ど(🐻)んな悪い(🌤)状態があらわれて来(lái )て(🦒)も(🍡)、すぐそ(🧗)の場(⛩)で(🕵)それを非難するこ(🛫)とがなかった(💴)。すべてをい(🥕)ち(👖)おう成(🥫)り行きにま(🆖)か(🍉)せ(🎬)、行くところま(💽)で行かせてお(😨)いて、あ(🛋)とで(📳)、―(🗒)―たとえば食後の雑(zá )談(🖱)や、夜の(🧑)集まり(🏣)などの際(jì )に、――それ(😪)を話題にして、み(🤰)んな(⌛)と(🚉)いっしょに、そ(🧠)の原因結(🕞)果(guǒ )をこまか(🆘)に究明し(💽)、そ(🌊)の究明(🙁)をとお(🚠)して(Ⓜ)、共同生活(huó )の基(🙊)準(zhǔn )にな(📦)るような原則的なものを探求(qiú )す(🦏)る、と(🦉)いっ(💭)たふう(📣)だったのである。
「第五(wǔ )室(shì )です(🌆)。僕ぼくた(💮)ちで、最初にここ(🎤)を受け持つことにし(🤒)たんです。」
やがて、最後の(📻)ひびきが(😪)、(🌹)澄(💃)すみ(🤥)わたった(🛣)空に消(xiāo )え入るの(👰)を待(🏆)(dài )って、和尚は侍(🍊)僧(sēng )じそうを呼(hū )んでた(🏏)ず(🕐)ね(👐)た。
「そり(🛹)ゃあ、あべこ(🧟)べ(👉)だよ。あんな(👪)人(🏸)(rén )だから、郡の団長なんか(🖊)にな(🤞)りたがるんだ。」
「出(🎾)してわ(🥙)る(🌜)いことはない。しかし、出さないほうがいい(🏈)んだ。少なく(🔌)とも、今朝の(⛑)話(huà )には、出(chū )さな(🍏)いほうがよかったん(♏)だ。」
(🎳)静(jìng )坐(🦉)(zuò )のあと(🎱)は遥拝(bài )ようはいだっ(㊗)た。――これ(🥇)は(⏮)皇大神宮こう(🦕)たいじん(😐)ぐうと皇居(🖕)こ(🖊)うきょに対する儀礼(lǐ )ぎれいで、その(💰)当時は、極(jí )左(zuǒ )きょ(⏸)くさ分(fèn )子(🤘)や一部(🏍)の(🍅)キリスト(♍)教(jiāo )徒以外の全(🤛)(quán )国民(🧠)によって当然(rán )な国民儀(yí )礼と(😀)認(🤬)め(💋)られ、集団(🐂)行事(shì )においてそれ(🛺)を欠くことは、国民(🧤)常(🤣)識(👇)に反す(🐰)るものとさえ考えられて(🐕)いたのである。
開(kāi )塾(🌆)(shú )かい(🧕)じゅ(📖)く中は、次(💆)(cì )郎は、朝(cháo )倉先(🐇)生夫(🥇)妻だ(🚫)けを空(📹)林庵く(✝)うりんあん(🚇)に残して、本館(📏)の事(shì(🍶) )務(wù )室につづ(🚌)く畳敷(fū )たたみじ(💐)き(⤴)の小(xiǎo )さな部(🐞)屋に(💮)、ひとりで寝起きす(🏨)ることに(♓)している(🎖)の(⛲)で(👧)あ(👪)る(⏭)。
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