次郎は、し(🔱)か(👣)し、それ(🌑)どころではなかった(🤺)。かれは(📇)、もう、先生(shēng )のつ(🔄)ぎの言葉が(🧀)、槍(🉑)やりの穂先ほさ(🖤)きのような(🖇)鋭(🙄)さで(😰)、自(zì )分(fèn )の胸(😕)にせまっているのを感じ、(📞)かたく観念の眼をとじていたのだった。
「はあ(👑)。しかし、それには、(😟)先生の(🏆)ほうからもいくらかの(😶)強(qiáng )制(🤭)を加えて(😷)い(👇)ただかないと――」(🏖)
飯島は、そう(⛷)言うと、いかにもあわて(😆)たように、あたふ(🧡)たと廊(lá(📎)ng )下に足音をたてて去(🕡)った。
越(yuè )前永平(píng )寺(sì )え(🎵)ちぜんえ(🌄)いへいじに(👠)奕堂えきどうという名高い和(hé )尚(shàng )お(🏓)しょう(🚾)が(🔵)いた(🛌)が、(📵)あ(🚫)る(🗜)朝(💥)、し(😩)ずかに眼(yǎn )をとじて、鐘楼しょ(💹)うろうか(💃)らきこ(🦁)えて来(😆)る(💹)鐘かね(🌚)の音(yīn )ねに耳を(🤳)すましていた(⛹)。和尚は、今(jīn )朝の鐘の(☔)音には(🌩)、(🍺)いつもにない深いひ(👁)び(✴)きがこ(📋)もって(🗃)いるような(🙍)気がしたのである。
では、(🐹)な(🆑)ぜ(🌴)それな(✝)らそれとは(👉)っきり書かないのだろう(😚)。道(🛣)江の名を書(🏝)くの(🛩)がきま(🛳)り(📵)わ(➕)る(🥈)くて、(📆)暗々裡(lǐ(⭐) )あん(⛺)あんりにそれ(🖊)をほのめ(🔴)かしたつもりなのだろ(📷)うか。あ(🎶)るい(🛎)は、予告(gào )なし(🏂)に道(🛢)江をつれて来て、自分をおどろかす(🌾)つもり(🏩)なの(😞)だろうか。いずれにしても、(🏕)自分にとっ(🌙)ては(🏸)、あまり愉快ゆ(⛓)かい(🐢)なことではな(⚾)い。何という(☕)いい気(qì )な、甘あまっちょろい(🌃)兄(🙎)だろう、と(😙)軽蔑けいべつしてやりたい気にさえ(🈸)なる。
飯島の足(zú(🚯) )音(🦕)がきこ(➗)えなくなると(🌷)、小(🏖)便(🏖)所(suǒ )の掃(🍡)(sǎo )除(🦃)をし(👮)ていた四人が、かわ(📄)るがわる(🏳)言(🥃)(yán )った。
静坐のあと(📍)は遥(yáo )拝よう(👇)は(🔃)いだった。――これは皇(huáng )大神宮(gō(🏋)ng )こうたいじんぐうと(🕋)皇居(🎭)こうき(🖤)ょに対(🎶)する儀礼(😀)ぎれい(🌃)で、そ(🚢)の当時は(🏔)、極左きょく(💭)さ分子(🔧)や(🌬)一(💦)部(bù(💒) )の(🛡)キリスト(🔵)教(jiāo )徒以外の(🎺)全(quán )国(guó )民によって当然(🔷)な国民儀礼と認められ(🎨)、集団(🎷)行事におい(🌾)てそれを欠く(👉)ことは、国(guó )民常識に反するものとさえ(🆎)考え(😣)ら(🌸)れていた(💇)のである。
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