(礼に(💨)そむくわけに(🔨)は行(⛎)かない。しかし、無道の人に招か(📤)れて、たと(💹)い一日(rì )た(🍕)りともこ(🍙)れを(😺)相た(🌚)す(🍕)けるのは士の道でない。況んや策を(🖍)以て乗じられるに於てをや[#「(🌔)於てをや(🚄)」は底(🔫)本(bě(🚲)n )では「於てお(🅿)や(🏊)」]で(🌆)あ(😥)る。)
「6(🤱)父の(💐)在世中は、子(zǐ )の人物をその志によって判(✖)断(🍵)(duàn )され、(👛)父が(🎙)死んだら(🌘)その行動によっ(🍿)て判(💢)断され(🗣)る。なぜなら、前の場合(hé(🤰) )は子の行動は父(🚦)の節制に服(fú )すべきであり、(🐲)後の場合は本(běn )人(rén )の(🚎)自由(yóu )であるからだ。しかし、後の場合(🥪)でも(🤥)、みだ(🛡)りに父の仕(shì )来りを改むべきではない。父(🕢)に対する思慕哀惜の情が深ければ、改(gǎi )むる(🏣)に忍びない(📢)のが自然だ(🥇)。三年父の仕来りを改め(🥧)な(🌛)いで、ひた(🍶)すらに喪に服する者(💪)にし(⏯)て(😱)、はじめ(🥔)て(✏)真の孝子と云える(🏪)。」
「(🥢)それだけの腕(💕)があり(🔢)、し(🚚)かも懸命に努(🏹)め(🕵)てい(🤪)なが(🔈)ら、三(🚢)度(💷)び失(🔉)敗をくりかえ(❄)すから(🍴)には(🗒)、何か大きな根本的の欠(qià(🌜)n )陥が(🈺)、君の心(👖)の中にあるに相違(🧠)ない。自分で思い当(🌥)る(🧓)こ(🆔)とはないのか。」
(🌙)孔(kǒng )子は(😗)、それ(🏹)っ(🛏)きり(💄)默々として(👬)歩きつづけた。そして(🎊)ものの半町も(🔅)行(háng )ったころ、ふと(🎃)思(🐯)い出(🐨)した(🐆)ようにい(🏁)っ(🥙)た。
孔(❗)子(zǐ )はそんなことを(🏁)考えて(🏑)、い(❓)い機会の来(lá(🏑)i )る(👯)のをねらって(🆎)いた。
で、彼は、ある日、それとなく子桑伯子(zǐ )について(🌍)の孔子の感(😩)想を求めて(🔲)見た。彼は、(🎹)もし孔(kǒng )子(✴)に(🆖)諷(fěng )刺(cì )の意志(zhì )があれ(⤴)ば、子(zǐ )桑伯子のこ(✒)と(🏫)か(🏿)ら、自(zì )然、話(👝)は(🌚)自(zì )分の方(fāng )に向い(〽)て来る、と(🐖)思った(💡)のである。と(😂)ころが(👏)、孔子の答えは(🕡)極(🕺)め(🏍)てあっ(🏌)さりしたも(🏺)のであった(🌅)。
「いけな(✊)い(⬇)こともあり(😪)ま(➡)す(🎩)ま(🥓)いが(🥄)、鄭重(chóng )の上にも鄭重(🎊)になさり(❌)たいのが、せめて(👡)子(zǐ(🎏) )と(🕌)しての……」
「(😖)仲弓(🦁)(gōng )に(🐱)は人君(🐎)の(🌬)風がある。南(nán )面(miàn )して天下(🚛)を治めるこ(💥)と(🎪)が出来(lái )よう。」(💻)
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