二一(yī )((🐔)二(èr )二六(🔒))
「人(rén )材は得(dé(💿) )がたいと(♐)いう言(🈳)葉がある(🤧)が、(🌴)それは真(zhē(📚)n )実だ。唐とう・虞(🍢)(yú )ぐ(👵)の時代をのぞい(🥇)て(🏰)、(🖋)それ以後で(🌱)は(📼)、周(🛒)が(📄)最も人(🤧)材に富(🗜)んだ時代(dài )であるが、それでも(🥈)十(🗓)人(🔃)に過(🏘)(guò )ぎず、しかも(🖱)その十(🔛)人の(🎬)中一(✏)人は婦人で(🌈)、男(nán )子(zǐ )の賢(xián )臣(chén )は(🗣)僅かに(🎙)九(🖍)人(🍜)にすぎなかった。」
○ (🔹)孝(xiào )経(🏘)によると、曾子は孔子に「身体髪膚(fū(🤼) )これを父母に受く、(🔮)敢て毀傷せざるは孝の始なり」という教(jiāo )え(🥏)をうけて(🥂)いる。曾子は、それで、(🛃)手や足に傷のな(🔚)いの(👈)を喜ん(🍌)だ(🔝)ことはいうまでもないが、しかし、(🚠)単に身体のことだけを問(🍥)題にして(🆔)い(📍)たの(⏹)でないことも無論(🐌)である。
無きを恥(🍾)じらい
「私は(📋)まだ色事(🌬)(shì )を好むほど徳(dé )を好む者(zhě )を見(🌲)たこ(🐾)と(🙄)がな(🤫)い(😷)。」
「道を行(háng )おうとする君(🦉)は大(😱)器で強(qiá(🦌)ng )靭(🥞)な意志(zhì )の(🌾)持主でな(😆)ければならな(⛺)い。任務(📲)(wù(🉑) )が重大でしか(🤦)も前(📳)途遼(liáo )遠だか(🍠)らだ。仁をもって(😼)自分の任務とする、何(♐)(hé )と重(chóng )いではないか。死にいたるまでその任務(📵)(wù )はつづく、何と(⤴)遠(yuǎn )い(🥓)ではないか。」
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