「そう(👑)だとすると、みんな(🚛)がまごこ(🍁)ろ(🐈)をこ(🏄)め(🔘)て常識をはたらか(📹)しさ(🐝)え(🧔)すれ(🎹)ば、(🎓)落ち(🔳)つ(🤼)くべき(🏭)と(♍)ころ(🙆)に落ちつくんではない(➰)かね。」
そ(🅿)れ(🏉)は第(📿)二の笞だっ(👤)た。しかも、(🔽)第一の笞よりはるかにきび(🆑)しい笞だ(🥡)った。
「ぼ(👾)くもそ(🚧)うだと思(sī(🤸) )いま(🔞)す。命(mìng )令(lìng )者に依頼い(😎)らいする代わりに(🈚)、多(🤽)数の力(lì )に依頼(là(🔃)i )す(📲)るんでは、自(💌)治とは(🤩)言えませ(🧐)んからね。」
「起きだした(🚵)よう(🍨)です。もうだいじ(🤩)ょうぶで(🍿)すよ。」
それから、朝倉(cāng )先生は、(🏚)何かおかしそうにひとりで笑(🏤)って(🛥)いたが(⛩)、
朝倉先生は、(👤)かつて次(🈴)郎に、「(🎾)現(xià(🛍)n )在(zà(📬)i )の日(rì )本(běn )の(🔝)指導層の大(dà(🍦) )多数(shù(🏜) )は、(🚨)正面(🦀)からは全(quán )く反対のでき(🗻)ないようなことを理(💼)由にして(💜)、自分たちの立場を正(😅)当化したがるきらいがある(🐉)が、そうしたずるさ(🔋)は、(📸)ひと(🐪)り指導(dǎo )層(céng )だけに限られたことではないようだ。たいていの日本人は、何(🙇)かという(⚓)と(🏏)、表面堂(🍬)々(🤙)とした理由で自分(🔤)の行動(👳)を(✌)弁護したり、飾かざった(⛸)りする。しかも、そ(👽)れで(🌂)他(tā )人(rén )をご(🏛)まかす(🎥)だけでなく(🏋)、自分(fèn )自身の良心(🗾)をごま(🎊)か(🅰)している(🙅)。それをず(😌)るいなどとはちっとも考えない。こ(🛁)れはおそろし(❕)いことだ。友愛塾(shú )の一(🥜)つの大(♑)き(🗣)な使命は、共(gòng )同生(shēng )活の実践じっせんを通じて、青年(🐃)たちをそうしたずるさ(🗄)から救い(🍳)、真理に(💃)対し(👊)てもっ(🌶)と誠実な人(👈)間(🈶)にしてやることだ(♌)。」というよ(🤲)うな意味(🥚)のこと(🆒)を、いった(🥡)ことがあったが、次郎は、便所の中から、飯(fà(🤩)n )島(dǎo )の(💒)うしろ姿(🌘)を見お(🏣)くりながら、(🚾)その(😞)言(🚶)(yá(🎩)n )葉(yè )を(⏫)思いおこし、今(🎬)さら(🛂)のように、(🐱)大きな困難に(🛵)ぶ(🕎)っつかっ(🚨)たよ(🌛)う(😘)な気がしたのだ(🔮)った。
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