三(💺)(sān )六(一(yī )八三)
○ 孔子(⛪)(zǐ(📷) )が諸(zhū )国(guó(👬) )遍歴を終つて魯に(⚫)帰(🎐)つたのは(👎)。哀公の十一年で、(👤)六十八歳(🗯)の時であつたが(🏯)、そ(👪)の後は、直接政(👴)治(📵)の局にあ(📳)たる(🌭)ことを断念(💌)し、専心(xīn )門(mén )人の教育(yù )と、詩書禮(〰)楽(lè )の整理とに従(cóng )事(shì )したのである。
「惜し(🌹)い人物だった。私は彼が進んでいるところは見たが、(🍙)彼(🥔)が止まってい(🐞)る(📼)とこ(🙊)ろを(🌂)見た(🐶)ことがなかったのだ(🚢)。」
一(🈹)(yī )四(二一九)
一八(二〇二(è(🎄)r ))(🤜)
○(👋) 図==(💙)八卦の(〰)図(tú )((🌎)と(🌉))(🍘)。大古伏(⬜)(fú(🍁) )羲(ふく(😳)ぎ)(🥓)の時代(🤽)に黄河から竜馬が図(🎖)を負(🥓)つて(🐛)出た(🕋)。伏羲はこれに八卦(🙃)(guà )を画し(📍)たと伝えられ(🛺)て(👊)いる。
○(🔸) この章の原(yuán )文は(💙)、よほ(💠)ど言(yán )葉(yè(🐒) )を補つて見な(👉)いと意味が通じない(👦)。特に(🛍)前(qián )段(duà(🔵)n )と後段とは(🎬)一連の孔子の言葉にな(🌓)つて居(⚽)(jū )り(🌨)、その間に(🥜)意(👿)味の連絡(🥎)がついていない。また、後(hòu )段(🍶)に(📼)おいては周が殷(yīn )に臣事(shì )し(🤰)たこと(🎿)を理由(🌕)(yóu )に「至(zhì )徳」と(🍸)称讃し(🤧)て(🍯)あるが(🖐)、(🛑)前(qiá(🛢)n )段に出(chū )ている武王(🎠)は殷の(🔺)紂王を討(😉)(tǎo )伐した人であるから(🗄)、(📅)文王時代(⬅)(dài )に(🚁)対する(🏺)称讃と見(🛩)るの外はない。従つて(🕚)「文王(🤓)」(😕)という言葉(😁)(yè )を補つて訳することと(🏘)し、且つ賢臣の問題(tí )で前後を結びつけ(🐏)て見た。しかしそれで(🕕)も前(🚲)後の連(lián )絡(🐗)は不充(🐛)分である。というのは、文王(wáng )の賢(😍)(xián )臣が武王の(⏫)時(🌼)(shí )代に(🐮)なると、武(wǔ )王をたすけて殷(⛄)を討たせたこ(🦖)とにな(🥘)る(🌈)からであ(🔑)る(🔴)。とにかく原文に何等かの(🙂)錯誤(🚬)(wù )が(➿)あるの(🐦)で(🙊)はある(🐟)ま(💧)いか。
「仁(⛵)とい(✨)うものは、そう遠く(🛂)にあるものではない。切(qiē )実(🎤)に仁を求(🛵)める(🤼)人(rén )に(🏄)は、仁は刻下(xià )に実現されるのだ(👐)。」
二(🌾)(èr )七((🕍)二三(sān )二)
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