日本《フィリピン 中出し》2行目ライン
フィリピン 中出しあらすじ
「今朝の鐘をついたのはだれじゃな。」
「(✅)なる(📇)ほど。そうか(💯)。――(🚗)しかし、大河に(⛑)しちゃ惜(🔋)おしかったね。おしまいご(🤮)ろにはかんしゃくをおこしてい(⏲)たようだったが。」
奕堂和(🧢)尚(shàng )は聞(🖐)きおわ(🥔)って、いかに(🚁)もうれしそうにう(💏)な(🍠)ずいた(😡)。そして、まだどこか(🐧)に漂(🕗)ただよっていそうな鐘の音を追い(🆓)求めるよう(🏓)に、ふたたび(😋)しずかに眼(yǎn )をとじた(📩)。
朝(🐮)倉(🔜)先生(shēng )は、しかし、(⬆)どんな(🏋)悪い状(zhuàng )態があらわれて来(lái )ても、すぐその(🔹)場(chǎ(👃)ng )でそれ(🏨)を非難することがなかった。すべてを(⤵)いちおう(🍛)成り行き(🚷)に(🤨)まかせ(🔄)、行(háng )く(🎷)ところまで(🤘)行(💨)か(🍏)せてお(⛺)い(👻)て、あとで、――(💯)た(🍹)とえ(🙋)ば食後の雑談や、夜(🚅)の集(😮)まりなどの際に、――それを話(🐼)題に(🈲)して(🏃)、みんなといっしょ(😜)に、そ(🦋)の原(yuá(🤫)n )因(yīn )結果(🦀)をこ(🏰)まかに究明(míng )し、そ(🈚)の究(jiū )明を(🚵)とおし(🔆)て、共同生(shēng )活の(🌎)基準になるよ(☔)うな(📟)原(🔢)則的なもの(⛎)を探求(qiú )する、(🚤)といった(💧)ふうだ(🏐)ったのである。
朝(cháo )倉先生(🏇)は、かつて(🏰)次(🌯)郎(✅)に、「現在の日本の指導層の大多(duō )数は、正面(miàn )からは全く(🌥)反対のできな(🐊)いようなことを理(lǐ )由にして、自(zì(🗯) )分た(🚡)ちの立(🚖)場(🏠)を正(zhèng )当化したがるき(🙅)らいがあ(📙)るが、そ(💳)う(🎺)したずるさは、(♎)ひとり指(zhǐ(🍳) )導(⏸)層だ(🈵)け(😫)に限られたこ(🚣)とではな(🍄)いようだ。たい(✖)ていの日本人(rén )は(🚾)、何(hé )かというと、表面(💤)堂々(⏪)と(😱)し(🏞)た理(🐴)由で(😀)自分の(🗯)行動(🆚)を弁護したり、飾か(🔔)ざったりする。しかも、(🖌)それで他人(🌐)をご(🖊)まかすだけで(😩)なく、自(👀)分自(zì )身(🖲)の良心(🤸)をごまかして(💏)いる。それをずるいなど(🤰)と(📘)はち(🎖)っとも考えない。これはおそろしいこと(⛩)だ(📀)。友愛塾の(📣)一つ(🦋)の大きな(🎵)使命(😿)は、共同(🐦)生活の実践じ(✒)っ(⛺)せんを通じて(🤔)、青(🏛)年(nián )たちを(😭)そ(🏐)う(😄)したずるさから救(👳)い、真(🖊)理(🤓)(lǐ )に対して(💠)もっと誠(👓)実(😄)な人間(jiān )にし(🏣)てやることだ。」と(👧)いうよ(🏮)うな意(🦈)(yì )味のことを、いったことがあった(💯)が、次(cì )郎は、便(biàn )所の中から、(➰)飯島(🔡)のう(♈)しろ(😵)姿を見(💹)お(🎮)く(🦏)りながら(〰)、そ(🔐)の(🤘)言葉を思(sī(🛁) )いおこし、今さら(🗜)のよう(🎲)に(👻)、大きな困難に(🦏)ぶ(♓)っ(😟)つかったような気がしたのだった。
「あっ、そ(🏠)うだ。僕はここだ(🎐)けにへばり(🚎)ついてい(💥)ては、(🎊)いけな(㊗)かった(😴)ん(💲)だ。」
「出し(😢)て(🙊)く(👁)だすって(🆖)もいいじゃあり(🗃)ませ(👄)んか。」
飯(fàn )島は(🏒)、いかに(📒)も(🌠)得意らしくこたえた(🚶)。
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