日本《한국 입싸》1行目ライン
한국 입싸あらすじ
「私の足を出(chū )して見る(🛒)がいい。私の手(🏫)を(🍤)出(🌻)(chū )し(🐉)て(🔙)見(jiàn )るがいい(⛑)。詩(🥕)経に、
「惜しい人物だ(🖨)っ(🔤)た。私(sī )は彼(🐧)が(💲)進んでい(🐞)る(🍯)ところは見(🛫)たが、彼が(💐)止(🦓)まって(📜)いるところを(🏽)見たことがなかっ(🍥)たのだ(👼)。」
「ぜいたく(📇)な人(rén )は不遜(xùn )になりがちだ(🚔)し、(🖕)儉約な人は窮(🏑)屈になりがちだが、(👰)どち(📰)らを選ぶかというと、不遜(xùn )である(🙅)よりは、まだし(🛵)も窮屈(😇)な(🛒)方(🏕)がいい。」
「正面切っ(🥣)て(🉑)道理を説(🏌)かれると、(🗽)誰(shuí )で(♈)もその場は(💻)な(💮)るほど(🎐)とうなずかざるを得ない。だが大(dà )事なの(🥈)は(👅)過を改めることだ。や(🚢)さしく婉曲に注(zhù(👕) )意(🏬)(yì )しても(🔷)らうと、(🍭)誰でも気持よくそれに耳(ěr )を傾けることが出(chū )来る。だが、大(🥠)事なのは(🛥)、その真意(🚇)のある(🚼)ところをよ(🍝)く考(kǎo )えて見ること(👤)だ。いい気にな(🎴)って(⛲)真(zhēn )意を考えて見(jiàn )ようともせず、表面だけ従って(⬜)過を改め(🕋)ようと(🐬)しない人(ré(🌌)n )は、私には全く手(🐀)(shǒu )のつけようがない。」
「しか(👝)し、わずかの人材で(🍽)も、その有る(❌)無し(🎃)では(🥦)大(🐲)変なち(🕳)が(🍫)いである。周(zhō(🥡)u )の文王(wáng )は(😾)天(🏘)下(💺)を三分(fèn )してその二を(🏨)支配下(xià(😏) )におさ(🌍)めていられたが、それでも殷に臣事して(😃)秩(🌮)序を(🍺)やぶ(😗)られなかった。文(wén )王時(🐂)代の周(📱)(zhō(🙌)u )の徳は(🆓)至(🎲)徳(👚)というべきであろ(🛍)う。」(📝)
「(😲)堯帝の君(⛰)徳は(😊)何と大(⏩)き(🚨)く、(🎶)何(hé )と荘(🐐)(zhuāng )厳なことで(💺)あ(🤖)ろ(🍳)う。世(shì )に真に(🎪)偉大(🥇)な(🌪)も(🎈)のは天のみであ(💟)るが(🏆)、ひとり堯帝(🌟)は天とその偉大さを(🕳)共にしている。その徳(dé )の(⚽)広大無辺さ(👈)は何と形(xí(🛐)ng )容してよいか(🍵)わか(🖤)らない。人(🖋)はただその功業の荘厳(yán )さと文(wén )物制度の燦然た(⌛)ると(🅱)に眼を見はるのみである。」
「正面切って道(🛵)(dà(🕳)o )理を説かれ(🌷)ると、(🖕)誰(shuí(📚) )でも(🛵)そ(🌴)の場は(😌)なるほど(📹)とうなずかざるを得な(🅿)い。だが大事(shì )な(🕞)のは過を(🛷)改めること(🈂)だ。や(🌩)さしく(🌪)婉(📎)曲に(💥)注意(yì )しても(🧓)らう(⚪)と、(👜)誰で(🕙)も気持(📋)よく(🏚)それ(🆗)に耳を傾けることが出来(lái )る。だが、(🚹)大(🥣)事なのは、そ(🈸)の真意のある(😣)ところを(🤣)よく考えて見(jià(🔫)n )ることだ。い(🚜)い気になって真意(💇)(yì )を(👂)考えて見(🐔)よう(📮)ともせ(🥒)ず(🍼)、表面だけ従って(🙂)過を改めよ(♉)う(🥈)としない人(💈)は、私には全く手のつけようがない。」
顔渕がため息(xī )をつ(🤩)きながら(😂)讃(zà(💍)n )歎し(😰)て(👵)いった。――
○ 誄＝(🔳)＝死(sǐ )者を哀しんでそ(🌡)の徳(🚱)行を(🚡)述べ、その霊前に献ぐる言葉。
「よろしいと思(sī )います。誄るいに、汝(rǔ(🌪) )の幸いを(✂)天(👜)地の(💦)神々に(🐫)祷(dǎo )る(🎍)、と(👥)いう言葉がご(💩)ざいますから。」
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