av 女優 かすみりさ9

A「は(📣)あ、は(💋)あ」

Aだから己は、(🔷)どんな(🎁)に学問がしたくっても、牛(📣)乳(🔐)や新聞の(👋)配達(🙏)をして、労役(👷)を(😶)犯(📣)して(🍓)までも、苦学する気には(🆖)毛頭な(📗)らない。そんなセカセカした心(☔)持ちで居たら、大(😅)切な瞑(🔋)想の時間がなくなる。折角(🚰)起(👮)りかけた美(🔱)しい想像(🔐)だ(🤡)の幻影だの(🕑)が、頭(🥎)の外(🛏)へ飛んで行(🏰)ってしま(🎑)う。

A　その(🏆)時(➕)、表で行商(➖)の呼売りの声(🈺)がする。

A　この(🌀)間何かの雑(🦋)誌か新聞で英吉利イ(🔶)ギリスのお婆さんた(📶)ちが愚痴をこぼして(🐬)いる記事を(😄)読んだら、自分た(😝)ちが若(🦏)い時分には年寄りを大切(👭)にして労いたわってや(Ⓜ)っ(❕)たのに(👔)、(🙂)今(📒)の娘たちは(🍄)一(💝)向われ(🎧)／＼を構っ(✈)てくれな(🔅)い、老人と云(😳)うと薄(😥)汚いも(👮)ののように(😊)思(🌷)って傍へも寄り(🕷)つかな(✊)い、(🙏)昔と今とは若い者の気(🖋)風(✈)が(🔛)大変違った(🌪)と歎(🈶)い(🖌)ている(😱)ので、何処(🤥)の(💳)国(🤳)で(🤷)も老(👠)人(📇)は同じようなことを云(🏖)うものだと(😐)感心したが、人間(🦈)は年を取る(❄)に従(🚞)い、(🍱)何事に(♊)依らず今(❤)よりは昔の(🔳)方が(🍧)よかったと(🐙)思(🆙)い込む(🛥)ものである(🎅)らしい(🍚)。で、百年前の老人は二百年前の時(🛫)代を慕い、二(📈)百年前(🎨)の老人は三(💵)百年前の時代(🐴)を慕い、い(🦆)つ(🌴)の時(🏣)代にも(🤮)現状に満足することはない訳だが、別して最近は文化(🌖)の(🗑)歩みが急(🥦)激であ(💈)る上に、(⬜)我が国はまた(🎭)特殊(🐫)な事情があるの(Ⓜ)で(⬛)、維新以来の変遷(🚀)はそ(🛶)れ以前の(✨)三百年五百(📍)年に(😍)も当るであろ(🌉)う。など(🤱)とい(🕡)う私が、やはり老人の口真(🍁)似をする年配になったのがおかしい(🔁)が、(😹)しかし現代の(🧚)文化設(🕵)備が専ら若い者に媚びてだん／(➡)＼老人に不(🐡)親切な時(🎌)代を(⛰)作りつゝあることは確かな(🎰)よう(📙)に思われる。早(🕤)い話(🎈)が(📄)、街頭の十字(🏊)路を号令で横切るようになっては、(📽)もう(🖖)老人(⭕)は安心し(🔢)て町(👁)へ出る(🆒)こ(🔫)とが出(🌭)来(🛡)ない。自動車で(🏾)乗(⬜)り廻せる身(🤼)分の者はいゝけれ(🥡)ども、(🎛)私な(💢)どで(🐄)も、た(🐯)ま(🚦)に大阪へ出ると、此方側から向う側へ渡るのに(🏣)渾身の神経を緊張(🚒)させる。ゴーストッ(👳)プの(⛄)信号にし(🕷)てからが、辻の真ん中に(💀)あるのは見(🚌)よいが、思(👐)いがけない横(🥌)っちょの空(🥘)に青(🛴)や赤(🍂)の電燈が明(🍝)滅(🧑)するのは、中々に見(👘)つけ出し(🥦)にくいし(🏏)、廣い辻だと、側(🎌)面の信(💮)号を正面の(🆙)信号と見違えたりする。京(🛩)都に交通(🍲)巡査が立(👎)つようになってはも(🥚)うお(🏔)しまいだとつく／″(🌩)＼そう思った(🎫)ことがあっ(🌚)たが、今日純日本風の町の情趣は、(🌷)西宮、堺、和歌山(💦)、福(👈)山、あの程度の都(🕓)市へ行かなければ味わ(🚋)われない。食べる(🐊)物で(🧓)も、大都(😲)会では老人の口に合う(👬)ようなも(😃)のを捜し出(🍄)すのに骨が折れる。先だ(🤺)っても(🔻)新聞記者が来(🍍)て何か変(🎧)った旨い(💡)料理の話をしろと云うから、吉野の山間(📻)僻地の人が食べ(🍏)る柿の(😉)葉鮨と云うものの製法を語(⛄)った。ついでにこゝ(💒)で披露しておく(👂)が(🛸)、米(🎯)一升に付酒(🚤)一合の割(🕍)りで飯を焚く。酒は釜が(🕦)噴いて来た時に入れる。さて(🦒)飯(💎)がムレた(😾)ら完全に(🎌)冷えるまで冷ました後に手に塩(🌓)をつけて固く(🦊)握る(🤡)。この際(🤶)手に少しでも(🌁)水気(🥞)が(🎹)あっては(🛡)いけな(🚕)い。塩ばかりで握(🦐)るのが秘訣だ。そ(♐)れ(🎐)から別に鮭(📶)のアラマ(😟)キを薄く(🥝)切り、(😼)それを飯の上に載せ(💅)て、そ(🚇)の上から柿の(💶)葉の表を内側にし(🚘)て包む。柿の葉も鮭もあらかじめ乾(🛁)いたふきんで(❎)十分(🎌)に(🆓)水気を(🙉)拭き取ってお(🙈)く(🚕)。それが出来(🛴)たら、(👆)鮨桶でも(🚏)飯櫃(😸)でもいゝ、(🛷)中(➗)をカラカラに乾(😈)かして(🌗)おいて、(🐧)小(🤷)口から隙(🏀)間のないように鮨を詰め(👾)、押蓋お(🗼)しぶたを置い(🖼)て漬(🎠)物石(😭)ぐらいな(👘)重石お(🐕)も(🦖)しを(🍟)載せる。今夜漬けたら翌朝あたりか(🦇)らた(🗜)べることが出来、その(🚤)日一(🐻)日が最も美味で、二三日(🎠)は食(💗)べられる(⏲)。食べる時にちょっと(🚌)蓼の葉で酢を振(💏)りかけるので(🚨)ある。吉野へ遊び(🌴)に行った友人(🔘)が(🔗)あまり旨(💷)いので作り方を教わっ(💷)て来て(🎩)伝授し(📉)てくれ(🤼)た(👄)のだが、柿の木(⛑)とアラマキさ(💞)え(❄)あれば何処(⏮)でも(🔣)拵えられる。水(🐤)気を絶対になくすることと飯を完全に(👨)冷ますこと(🙇)さえ忘れな(🖍)ければ(🐯)いゝので(🌱)、(📛)試しに家で作(🤷)ってみ(🈴)ると(💚)、なるほどうま(🏧)い(🐞)。鮭の脂と塩気と(🏴)がいゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭は却って生身(🥥)なまみのよう(🥢)に(🔺)柔かくなっ(🧡)ている工(🖱)合が何とも云(🐸)えない。東(🛅)京の握り鮨とは格別な味で、私な(⚾)どにはこの方が口に(🐒)合うので、今年の夏(🦗)はこ(😰)ればかり食べて暮(🥄)らした。それ(🍒)につけてもこん(🈁)な(🧣)塩鮭の食べかた(🃏)も(🍑)あ(🍤)っ(❤)たのかと(😋)、物資に乏しい山家の人の発(🍽)明に感(🔘)心(🏫)した(🌱)が、そう云うい(🙀)ろ／(🔖)＼の郷土の料理を(📻)聞(🏩)いてみると、現代で(⛲)は都(🎭)会の人より(🥚)田舎の人の味覚(🐯)の方がよっぽど(😀)確か(👵)で、或る(🐍)意味(⛏)でわれ／＼の想像も及ばぬ贅(📙)沢をし(⛄)ている。そこ(💭)で老(🌉)人は追(🧝)い／＼都会に見(📰)切り(🌐)をつ(🎴)けて田(⬛)舎(🕛)へ(🛴)隠棲(🎽)するのもあるが、(🕷)田舎の町も鈴蘭燈などが取り附(👮)けら(😪)れて、年々京都(🐆)のよ(🚇)うになるので、そう安心している訳(🔰)には(🍆)行(🎌)かない。今に文明が(🐕)一段と進んだら(👯)、交(🤫)通(🚑)機関(😺)は空(🥣)中や(🌔)地下へ移って町の路(👐)面は(🎩)一と昔前の(🤯)静かさに復(🤑)かえ(🤲)ると云う(🈂)説もあるが、い(🏵)ずれそ(🗃)の時分にはま(🛺)た新しい老人いじめ(🚑)の(🏍)設備が生れる(🍯)ことは分りき(🌌)ってい(🐜)る。結局年寄りは(🥍)引っ(💹)込んで(📶)い(🗜)ろと云うことに(🚈)なる(😨)ので、(💆)自分の家にちゞこま(🙁)って手料理(🐵)を肴に晩酌を傾けながら、ラ(🛋)ジ(📹)オでも聞いているより外に所在が(🤡)な(🍒)くなる。老人ばかり(🎹)が(👫)こんな(👖)叱言(🕗)こ(🚓)ごとを云うのかと思うと、満(💴)更そ(⬛)うで(🍯)もな(❤)い(🥡)とみ(🛩)え(🐌)て(🧀)、(🤬)頃来大阪朝日(🐤)の(🛵)天(👼)声人語(🤑)子は、(📖)府の役人が箕(🕶)面みのお公園(😁)にド(❔)ラ(🥘)イ(🎲)ヴウェ(🈸)ーを作ろうとし(🥂)て(📫)濫みだりに(👶)森林(🔠)を伐(😊)り開(🍵)き、山を浅(⏹)くしてしまうのを嗤わ(🏢)らっているが(😙)、あれ(🕚)を読んで私は聊いさ(🌎)さか意を強(😖)うした。奥深(🌛)い山中の木の下(🍐)闇(🔼)をさ(🎲)え奪ってしまう(😫)のは、あま(🍧)りと云えば心(📩)な(😮)き業であ(🗑)る。この調(🍌)子だ(➗)と、奈(🐷)良でも、(🕰)京都大(🔻)阪の郊外でも(💳)、名所と云う名所(🏐)は大衆的に(♐)な(🤠)る代(⬆)りに(🔷)、だん／(🐚)＼そう云(📊)う風(🥓)にして丸坊主にされ(⏱)るのであろう。が、要するに(🥃)こ(🚻)れも愚痴の一種で(🈚)、(🏜)私にしても今の(🚛)時勢(🐓)の有難いこ(🚚)とは(👑)万(🤗)々承(👎)知しているし、今更何と(🎰)云ったとこ(🍿)ろで、(🔻)既に日本が西洋文化の線(😳)に沿うて歩み出(💅)した以上(🎙)、老人などは置き去りにして勇往邁進するより(🏹)外(📚)に仕方がないが、でもわれ(📵)／＼の皮(📆)膚の色が(⛸)変らない限り、われ／＼にだ(🎽)け課せられた損は永久に背負って行く(⏪)もの(🏍)と覚悟しなければならぬ。尤(🥀)も私がこう云うこと(📣)を書いた(🐇)趣意は、何等(🕜)かの方面(🎚)、たとえば文学藝術(🧦)等にそ(🚵)の損を補(🎬)う道が残されてい(🥒)は(🍘)しまいかと(🚼)思うからである。私は(😉)、われ／(🚌)＼(😪)が既に失い(🛺)つゝある(🎲)陰翳の(🥄)世界を(📯)、せめて文(📋)学の(🐒)領域へでも呼び返してみたい。文学という殿堂の檐のきを(🕛)深くし、壁を暗くし、(✖)見え(🌧)過ぎるものを闇に押し込め(🕹)、無用の室内装飾を剥ぎ(🛠)取ってみた(♎)い。それも軒並みとは(🏵)云わな(😂)い(🐀)、一軒ぐらいそう云(🔘)う家があ(🐭)ってもよか(🤫)ろう。まあ(🖲)どう云う工合になるか(🏔)、試しに電燈を(🎈)消して(🤙)みる(🎪)こと(🕣)だ。

A「雪姉き(🐵)あんちゃ(🐣)んは」(📧)

A　それにしても、私(🍛)の体質に淫蕩の血が流れ(⏮)てい(🌐)たことは否み得ないとし(🎲)て、(🤡)夫の死をさえたくらむような心が潜ひそんでいた(📸)とは、ど(🌏)う(🛩)したわけであろう。いったいそ(🎑)んな心が(😂)、い(👠)つ、ど(😡)んな隙(🤮)に食(🙇)い込んだのであろ(💕)う(🛠)。亡くな(🌰)った夫のよ(🎫)うな(🍟)、ひねくれ(🕸)た、変質的な(🍫)、邪(🗼)悪(😟)な精神(✏)で(🏃)、(🚃)執拗しつよう(🔬)にジリジ(🏔)リと捻ねじ曲げられたら(🍀)、ど(🅰)んな素直な(🎰)心でもしまいには(🔚)曲っ(🔛)て来(👀)るのであろうか(🕒)。そうでは(🔡)なく(🤯)て、私の(🤚)場合は、昔気質むかしかたぎ(🛤)な、封建的(🐌)な(🐲)女(🗜)と見えた(🧥)のは環境や父母の躾のせいで、本来は恐ろ(😫)しい心の持ち主だったので(📐)あろ(🙁)う(🎮)か。この(🚜)こ(💪)とはもっとよく考えて(🌉)みなけ(🥃)れば(🔯)どちらとも(😊)云え(🍋)ない。と同時に、(〽)終局においてやはり私は(🙄)亡くな(➰)った夫に忠(🥊)実を(🦍)尽したことになる(🏖)のである、夫(⏸)は彼の(🐫)希望(😩)通りの幸福な生涯(😔)を送(〽)ったのであ(🐽)ると、云えるよう(😏)な気がしないで(🌝)も(⏭)ない。