先師が匡きょうで(🎀)遭難(🧗)(nán )された時(✌)いわ(🌪)れた。―(💛)―
「(🍤)修行というものは、たとえ(⏳)ば山を(🏅)築くよう(🕝)なも(🤪)のだ。あと一簣もっこというと(🍜)こ(🥄)ろ(⛪)で(🔭)挫折(shé )しても、目的(👥)(de )の山(🏞)には(🗯)ならない。そして(🕹)その罪は自(zì(👆) )分(fè(🤫)n )にある(🔔)。また、たとえば地ならし(🎁)をす(📁)るようなも(⚡)のだ。一(yī )簣もっこ(🤒)でもそこ(🖤)にあけた(🚟)ら、(🌱)それだけ仕事(shì )がはかどった(🔣)ことにな(🚣)る。そし(🍦)てそ(🎊)れは自分(🎑)が進(🎣)ん(🐱)だのだ。」
○ (🍍)昭公(gōng )==魯(lǔ )の国君、名(📺)は稠(ちよう)、襄(🧖)公(🍳)(じ(🚱)ようこう)の(⬛)子(zǐ )。
二九(jiǔ )((😅)二三四(sì ))
先師は(🚙)、誰かといっし(🚊)ょ(🌗)に歌(🗾)をう(📢)た(🥔)われる(💘)場合(hé )、相(xià(🐙)ng )手がすぐれた歌(👬)い(👕)手(🕣)だと(🕟)、必ず(🕷)その相手にくり(🥒)かえし歌わせ(🤘)てから、合(🕰)(hé )唱(chà(🏩)ng )された。
「何という(🚞)荘厳さだろ(💽)う、舜(👰)しゅん(♏)帝と禹(yǔ )う王が天下(🔈)を治め(🌈)ら(🏖)れた(🛏)すがたは。しかも両(🖐)者(zhě )共に政(zhèng )治には(🕓)何のかかわりも(⚽)ないか(👖)のよう(🔇)にしていられ(🏎)たのだ。」
「学問は追い(🙈)かけて逃がすまいとするよう(🐃)な気持でや(📲)っても、なお取りにがす(🧀)おそれがあるものだ。」
○(🏸) 孔(kǒng )子(zǐ )が昭公は礼を知(✋)つていると答え(👿)た(🖇)のは、自分の(🚃)国の君主の(⚫)こ(👢)とを(🏒)他国の役人(rén )の前でそしるのが非(🦅)礼で(🤕)あり、且つ忍びなか(🐶)つた(🥅)から(🥏)で(🍕)あろう(🆘)。し(🎰)かし、事実を(🐱)指摘(🤾)され(🌜)ると、そ(💈)れを否定(dìng )もせず(💎)、(🚈)また自(🏻)己(jǐ )辯護もせず、すべてを自分の(💸)不(bú(🚫) )明(míng )に(🍚)帰した。そこに孔子(zǐ )の面目があつたのである。
三(🌵)六(一八三)
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