(🏨)年(🗑)(nián )寄(⬅)(jì )つた百(💘)姓が上つた。――色々説(📜)を(😕)きいたけれ(🧒)ど(🤐)も、みんな「不(bú )義不忠(🛸)」のことばかりだ、(🏕)と云(🐹)(yún )つた。言葉が齒から(🚳)もれて、一言々々の間に、シツ、シツ(👓)といふ音が入(rù )つた。――地主樣と自分達(🥠)(dá )は親(🌍)子のやうなも(🏹)の(🌟)だ。若(ruò )いもの(⛄)は(🌱)、それ(🅱)を忘(🐑)れ(📉)てはな(📝)らない。「(🃏)い(🌍)やしくも」地主樣(♍)(yà(🧡)ng )にたてつくやうなこと(🎊)は(🐠)しないことだ(🎴)。「(🈳)畑(tián )でも取り上げ(👲)ら(✒)れ(⬛)たらどうするんだ(💦)。」――さう云(yún )つた。「お(🏔)父(fù(🔩) )ア(🍮)ーン、分(💵)(fèn )つたよ。」と(📐)、後(🍿)から叫んだもの(🈵)があつた。終つてその(😑)年寄(🆗)が壇(tán )を下りると(🎼)、又ガ(🍠)ヤ/\(😦)した。
先生(shēng )は小(🏃)(xiǎo )便をしなが(🔙)ら、(🤵)「や、お晩。」と(🍍)、何(hé(🍦) )時(🚈)ものザラ/\した聲で云つた。
(🦓)口の中(zhōng )に手(📯)をつ(🔮)ツこんで、齒の間には(🏬)さま(🍴)つてゐる(🌿)のを、(🔇)と(🐳)つ(👷)てゐた(😫)丸山(shān )が、そばから口を入(🗃)(rù(😜) )れた。
(😅)由は、それから四圍を(🐎)キヨロ/\見(❕)(jià(🌇)n )ながら、身(shēn )體を(🔣)何(😘)囘も(🤐)ゆすつた。由の身體には虱が湧いてゐ(🥃)た。
源吉は前方(fā(✅)ng )に眼(yǎn )をやつた。風呂敷(🌆)(fū )包みか何か(♉)のやう(🎏)に馬(mǎ )橇の上(shàng )に圓く(🥄)縮こまつてゐ(🧛)る百姓を見る(🏹)と、そ(🐈)れが(📹)自(zì )分た(🍧)ち全部の生活をそのまゝ(🥕)現(🕚)してゐるやうに源吉(jí )には(☔)思(sī )はれた(💥)。このかま(🍾)きり蟲の(🤴)やうな「敵(dí(〽) )」が分(fèn )らず、分ら(📌)うともせず、蟻やケラのやう(💤)に慘めに暮(mù )してゐる百姓(💬)達がハツ(👟)キリ見(📩)えた。彼等だ(💽)つて(🚞)、然し今こそ、敵(dí )がどいつだか(🕶)、(🐃)どんな畜生(☔)だか分つたら(🈶)う。だが、こん(🧒)なに(🚆)打(😥)ち(💏)のめされた善良な百姓達(🔩)は、も(👂)う一度、さ(🛍)うだ(🦖)今(⏹)度(dù )こそは、(⛄)鎌(lián )と鍬をも(🍬)つて、ふんばつて(🛎)、立(😐)(lì )ち上(shàng )れるか(🏥)! (🍧)敵のし(🥘)や(🔕)れ(🚧)かう(🍺)べを目がけて、鍬(qiāo )を(🎫)ザク(🌲)ツと打ち(😏)こ(🌑)めるか!
百姓達は二人三人一(🤞)緒に(🌮)なつて、今(jīn )日(rì )のことを話(huà )しながら歸つて(🌬)行つ(🐻)た。外はまだ風(⚽)はやん(🐗)でゐなか(🆒)つた。百姓(xìng )達(🦕)は厚(hòu )い肩(🏵)を前の方(fāng )へ(🏔)圓(🌀)め、首を外(wài )套の襟(😺)の中(zhōng )に(📥)ちゞめて、外(📗)へ出(chū )て行つ(🚪)た。
(🚲)夜にな(😻)つて、母親が(⏲)、お芳のことを「驚(⛔)いたもんだ。」と云(💪)つた。源(yuán )吉はその時は(🥌)何(🍱)時ものむ(🗨)つちりにかへつて、飯を食(shí )ひながらだま(🍾)つ(🚢)て聞いてゐた。
源吉が(🏌)歸らう(❓)と、外套に手(🖕)を通し(👍)てゐ(🎁)ると、先(xiān )生の子供(💳)(gòng )が出てきて(🔆)、源吉(jí )に是非遊んでゆけと(📛)、着かけてゐる(🙍)外套をひつぱ(🧑)つて、居間の方(fāng )へ連れて(🐲)行つ(📜)た。仕(shì )方なし(⏯)に源(yuán )吉は(🎭)、し(🛌)ばら(🌲)くの間、子供の相手になつてゐた。源吉は何時も他愛な(🎟)く子供(🈲)相(xià(👴)ng )手(❗)に遊ぶ(🆎)ので、好(hǎo )きがられ(🥌)て(😥)ゐた。が(🤚)、源(🏮)吉(jí )は(🏞)その(🚈)、子供(🈴)達(dá )に好(🎤)(hǎo )きがら(🐛)れる、何ん(👎)とも云(🤝)はれな(🔤)い大(☝)まかな、無心な氣(🛏)持が、ちつと(🖍)も(⭕)出なか(🎹)つた(🥂)。源(🕊)吉は何處かイ(😦)ラ/\(🆙)し(✨)て(⏫)、じ(🌱)つとし(🌮)て(🌯)ゐられなかつ(🥖)た。好(🗼)加(jiā )減(🌶)にして(💺)出てきた。外へ行か(🤭)うと(📘)して、教(🌌)(jiāo )室(shì )の戸を(🛋)あけると、殘つた(🤗)四、五(🌑)人が相(🚵)談(tán )をし(🤛)て(🖥)ゐた(🎍)。
が、何時(🍊)の間(👧)(jiān )に(⏫)か、その生命(🥗)の(🐁)もとでの(🤼)やうな土地が、「地(dì(📮) )主」といふものに(🕰)渡(dù )つてゐた。父(🆕)親は、ことに、死ぬ前、(🚌)そ(🍧)のこ(🍽)とばかりを口に(🕖)し(♋)て、グヂつてゐ(😟)た。源吉は(😂)、そ(🚡)れ(🐈)をきく度に、子(zǐ(🍄) )供ながら、(😼)父親の(🍗)氣持(📮)(chí )が分(👥)ると(🛷)思つ(👏)た(🌫)。源(yuán )吉が地(🍜)(dì )主(👮)(zhǔ )の足にかじり(💿)つい(🔰)たのは(🗡)、(🎆)さう無意(🗽)(yì )味な理由から(📟)ではな(🦂)かつた(🏡)。「(⚪)畑は百姓のものでなければならない。」さう文(🎠)字通りは(🆎)つきりでは(🔖)なくても、こ(🤲)のことは、源(🏍)吉(🍃)は十一(🚈)、二(èr )の時から、父親の長い經(🐹)驗と一緒(🔽)に考へ(🌎)てきてゐた。
卷(🍧)舌で、馬の手(🌈)綱(😱)をと(🥅)るのが聞(wén )えた。後(hòu )から來(lái )た仲(😶)間と何か話(🧔)してゐ(🌎)る。走つてきた馬(mǎ )が、い(🏔)きり立つて、首を高くあげな(🗓)が(❌)ら、嘶いた。鈴は、(🚙)後か(🕑)ら後から(👫)と聞(wé(👔)n )え(🤧)てきて、十(shí(📪) )二、三臺もと(🗒)まつたらしかつた。由(🎿)(yóu )は、窓(♐)か(🍶)ら覗いて、何頭來たとか、(🌠)誰々だとか、一(🐴)つ/\(✖)云つて母に知(🥡)らせた(👰)。表(biǎo )の騷ぎはだん(🌲)/\大きくなつ(🔪)て行(👛)つた。馬のいな(🔯)なく(🗜)聲(🕉)や(🚀)鈴(lí(♊)ng )の音や、百姓達(dá )が、前(🔍)や(🚅)後(⏯)の(🦈)仲間を呼び交は(🍳)すやうにしやべつてゐるのや、(🍲)そ(🔆)れ等が一つ(🥙)になつて、どよ(🐗)め(🏇)きになつて聞え(🥤)た。由(📰)は、うれしがつて(✨)、窓にぴつ(🐆)たり顏(yán )をあてながら、(🎲)一生懸命に表を見てゐた(🦑)。母親(🌮)(qīn )は、獨(🆖)言(💊)のや(🥢)うに、「罰(fá )當り」と(🏨)か、(🐜)「ふんとに碌でな(👦)し」だとか云つ(💖)た。表へは出(chū )て見(jiàn )なかつた。
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