バラエティ番組《サキュバス 騎乗 位》2行目ライン
サキュバス 騎乗 位あらすじ
七 秋(qiū )を迎(🆗)えて
橘翁(🚷)さまはかなり(🖨)遠い(🤗)先のことを考(🦃)えてお(🌺)いた(🎯)人とみえ(🙎)ま(🐄)す。そのことをここ(🧞)にす(🐳)こ(😳)しお話し(😽)してみれば、もと(😞)もと(🍧)高瀬の家(jiā(🗨) )の先(🈹)祖は代々木曾福島のお関(wān )所(suǒ(📝) )番を(🎥)つとめた武(wǔ )士(🤠)であ(🗳)り、(📴)高(gā(⭐)o )瀬の兄（(👸)姉(zǐ(🌦) )の夫）の父(fù )親の代(🌤)には砲術(🕦)のご指(😩)(zhǐ )南(💮)番（指導の役(⛹)）までし(🕡)てお(🎁)関(🔸)所を(🎀)固(🙂)め(😆)たもので(👪)、(🐻)したがって部下に使われ(🅱)る(🌐)人たちもすくな(💸)くな(🌝)かっ(🐲)た(😕)ので(📳)すが、そういう(⌚)身(shēn )分(💹)の低(👢)い士(shì(🦃) )族は多(duō )く貧しかったのです。橘翁さまの製薬(🖕)は、部下の(📗)人たちにも内職(zhí(🔃) )を与え(🎲)、土地(🎿)(dì )のうるおいにもなるよ(🥣)うに、との願(yuàn )いから(📕)始めたこと(😉)らしい。高(gāo )瀬(là(📉)i )で造り出した奇応(🔽)丸きおうがんは、木(mù(🥨) )曾(🤪)山(🦎)でと(⛎)れ(🚪)る(🔢)熊くま(🎦)の胆い(🧖)を土(tǔ(🍯) )台(👻)にして、それにシ(🐊)ナ(🚭)朝鮮のほうから来る麝(shè )香(xiāng )じ(🎴)ゃ(😂)こうや(🚷)にんじん(🧀)なぞ(🎢)を用い、(🕝)形もごく小粒な飲み(🏆)いい丸(wán )薬(📕)(yào )とし(🌮)て金(🏾)粉きんぷんをか(🤖)けたもの(🌏)ですが、正直な(😈)材(🍻)料が使って(🔱)あるも(🚹)のですから小児に飲(🎦)ませるにいいと(🛏)言われて、(⏮)だんだ(🍃)ん諸(👴)国に(🎳)ひろまったも(🤕)ののよう(🎬)です。
そ(🤝)の道について南へさ(🎥)して行く(🦖)と、臼(jiù )田の町(💡)へ出る。臼田(tián )に稲(🎦)荷山(🍮)(shān )いなりやま公(🔃)園というと(👂)ころがあって(🏡)、(🔶)公(gōng )園前の橋のたもとあたりから望んだ千曲(💘)川のながめは実にいい。あれから(🍊)八(bā )つが岳たけ(🕊)山(👦)脈(mài )の(🧛)ふもとへ(❔)か(👩)けて、南佐(⏪)久(jiǔ )の谷(💯)が目の前にひらけて(🔞)い(🔈)ま(🏆)す。千曲川は(👢)その谷を流れる(👰)大河で(⛏)、岸に住(zhù )む人(🐺)たち(🍾)の風(🕋)俗やことばのなまりも川下(xià )と(🐰)はい(🏁)くらか違う(🆖)よう(💢)です。岸をさかのぼるにつれて、馬(🚳)流まながしあたりからは、さ(🚬)す(🤗)が(🈚)の大河も谿流(📹)けいり(👫)ゅうの勢(shì )いに変る(🚺)のですが、川の中(🕸)(zhōng )心が右岸のほうへひ(🈵)ど(🧦)くかしいで(🏾)いるために(🍣)、左岸には川底(dǐ )があらわれ、砂は盛り(🚸)上(shàng )がり、川上から押し流(⭕)(liú )された大石が埋(➖)まって、と(💗)ころ(👰)どころ(㊗)にかわ(😪)や(😸)なぎ、あし(🎢)のくさ(🔝)む(💀)らなど(🚰)が茂って(🔧)います。右岸(àn )に見られる(🕸)のは、かえで、か(🈁)ば、なら、うるしの類です。甲(jiǎ )州街道はそのかげ(🎂)にあるの(🦆)で(🏺)す(🥩)。しんぼうのいい越後えちごの商人は(🏚)昔から(🌟)そこを往(🐦)復したと聞きます。直江(jiāng )津な(🎖)おえつから(🔙)来(✔)る塩ざかなの荷がそん(📛)な山地(👸)まで深入(✔)(rù(😚) )り(🆑)したの(🔄)も、(💯)もっぱ(❔)らその(🐉)街(jiē )道を千曲(👑)川に(😾)ついて(🍕)、さか(💺)のぼったも(🤖)のだそうです。
無言な木(mù )像にも、声はありますね。
ドイツのハイネという人が先輩ゲーテをたずねた時(🈂)のことは(🏌)、まだわたしの若(🐻)かったころにある(🗜)書物(🌁)の(⛹)中に見(🤗)つけておいた(🍺)ことなのですが、あ(🗂)の話(huà(🐰) )は今だにわたしの胸に浮かんで(🚐)きま(🦃)す。若かっ(🏦)た(🐶)日(🔁)のハイネ(💊)は(🧖)あの先輩をたずねる時(👆)のことを胸に描きまして、(🧘)もし(🔴)ゲ(♓)ーテに(😍)会うことができ(📺)たら、あ(🍞)のことを話(✒)そう、(🗿)このことを(⏳)話そうと、い(🏁)ろいろ思(sī(🐤) )いもうけながら(👿)長い冬の夜を(😧)送ったこともある(🐽)そ(😌)うです。さて、(🕜)会ってみ(🧝)ると(💺)、先輩(📳)は(🦅)た(👚)だサクソニ(☔)ーの梅の(🐸)うま(🕠)いことを(🈯)ハ(👿)イ(💇)ネの前(🕜)に言(yán )い出(🕘)し(🐢)て、え(🛰)み(🗨)を浮(fú )かべて見せただけであっ(🚑)たと(📲)いうことです。
と言(yán )うらし(👨)い(🎇)の(🔶)で(🎓)す。い(🚔)くら遠い国(😄)のほう(🍿)から渡っ(😔)てきたも(🏡)の(📄)でも、春から軒(xuā(🐻)n )先を借りていて(🔝)、かわいいひなま(🚸)でもうける(🕉)く(🐯)らいなら、もっとこと(😖)ばが通じそ(🚕)うなも(🎯)のですが、(🆒)つばめの言うこ(💑)とは(🗞)ペ(🕜)チャ(🤡)、クチャ、ペ(🥋)チャ、ク(👶)チャ――まるで(♏)異人のよう(🕟)な早(🔒)口で(🗒)す。
竹の子がわ(🍐)らびに言うには、どうしてお前さんたち(🙇)はそ(🔪)んなに皆、首をかしげなが(🦎)ら出てく(🦊)るの(🐬)か。わたし(💿)をごらん、こ(💺)のと(➗)おりわ(🔡)たしはひと息(🍼)に(⛅)延びて行きま(🗼)す(🖥)。なるべくまっすぐに、そ(👚)れ(🍾)がわたしたちの親竹(zhú )から教(jiāo )えられたことです。
皆(📐)さん(🍕)にも前にお話(🏪)しし(⭕)たように(🔚)、(🎁)母がなく(😿)なり(🥙)ました時(shí )、(🍑)わたし(🎴)は郷里の神坂村み(🔒)さかむらのほう(🍅)で、久しぶりの(🌂)姉と落(🔯)ち合い(😙)、その葬式を済(jǐ(⛸) )ま(🚾)し、父の墓をも(📖)とも(🧓)どもと(🐘)むらいまして、(🍫)その帰りに(🔹)は(🔚)木曾(céng )福島まで姉(zǐ )といっ(⏲)しょでした(🛣)。神(🏃)坂村か(🗓)ら木曾福島(dǎo )の町(💜)(dīng )まで十二(💑)里(lǐ(👘) )です。木(🕣)(mù(🍰) )曾路きそじの(😐)深いところ(🎂)です。その時(shí )は、ほかに連(🍰)れもあ(♍)りましたが、なにしろ(📠)山坂(🛷)は多(🛩)し、(😐)木曾(🔮)川きそがわづ(🔬)たいの道(🕳)を(🔜)女(🤰)の足で(🥠)はそ(🎵)うはかどらない(🌍)ものです(🎄)から、途中二晩(💇)(wǎn )も泊ま(🌵)りました(🛁)。しかし、この道は楽(🈂)し(🆑)く(🚴)、そ(🍹)れま(🧚)で(🧒)遠(🔕)いところにいた姉(zǐ )がに(🛂)わかに近く思われてきまし(👍)た。そ(😤)う申し(🍀)てはなんですが、(⏩)わたし(🔫)たちの母の死(🏽)が(🚫)、こ(💏)ん(🎏)な(🦈)姉(zǐ )弟きょうだいのものを近く(📚)思わせるようにし(🛄)たのです。
わたしは(🐄)姉(😞)(zǐ )の家の入口ば(🧡)か(✨)り皆さんにお(👕)話しして、まだ奥のほうを(🔳)お目にか(🚞)けなかった(⛰)。この高(😽)瀬の家(🥙)(jiā )では、先祖の中(zhōng )に橘(jú )翁きつおうさまとい(⛽)う(😪)人がありまし(❤)て、毎(🔉)年の忌(jì )日にはかならずそ(🐍)の(👠)人の画像(🅱)の掛物を取り(📚)出し、それを奥(🗝)の(🏏)床(chuáng )の(🔺)間(🌁)の壁(bì )に(⏫)掛(🏠)け、その人の好(hǎ(😘)o )物であった(🥁)というくりめしを供え(🎃)るとか(🥎)。この橘(👃)(jú )翁さま(🕗)が(📅)高瀬の家に伝わった薬を(🦇)造りはじ(😺)め(🛀)た人です。
(😬)その人(🌝)を(🍣)仙台(🚐)から連れて来(🌇)て、はじめて用(yòng )が足りた(🤞)ということ(🦀)でした。そん(🐼)な漁師こ(🗳)とばの通弁をだれがつとめたか(⏲)と言いますに、その耳(🌋)のいい人(🏫)(rén )はもはや(🥛)三(👜)(sān )十(shí )年近(jìn )くも仙台(🌜)地(♿)方に住む外国の宣教(jiāo )師(📘)でした。ロ(➿)ーマ(🤷)旧(jiù )教をひろめに日(rì )本へ渡(🚁)って来た人で、(➕)ジャッ(🕦)キと(🈚)いう(✈)名前(qián )の(🤱)フ(📎)ラン(➗)ス人でした。このジ(♓)ャ(🎚)ッキ先(🅱)生、(🏵)ギリシア語の知識も(🙋)あって、学(🎨)(xué )問(👻)のある坊さんでした(🚴)が、年(🖇)(nián )百年じ(🌈)ゅう、同じよう(🏭)な黒いぼ(⛓)うしをかぶり、黒い服を着(🎓)て、な(🚘)り(🌄)にもふりにもかまわずに荒浜のほ(🐐)うまで宗旨しゅうしをひろめに行くうちに(🚴)、そんな漁師(🕊)こ(🔲)とばの通弁がつ(🍁)とまるほど、いい耳を持つようになっ(🐟)た(🆑)のです。
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