百(💐)姓(xìng )達(🏏)は、さうや(🙈)つて(♓)集つて決めたが、今(jīn )度はそのこ(👏)とを、(💍)地主や差配を相手(shǒu )にや(🍠)つて行く(🕯)とい(😓)ふやう(🙍)な事にな(🖇)ると、お互が(🚧)何(🤓)(hé )處か、調(diào )子がを(🙈)かしくなつた。知(zhī(📨) )ら(🎄)ず知(🕴)らずの間(🛤)に、どう(🈁)にか我慢す(🦎)る(🚪)こと(🥂)にするか、そんな(🔉)事(shì )に逆もどりを(🦑)しさ(👣)うな處(chù )が出て(🍐)きた(🐤)。さうなつたとして(⛏)も、百(🕊)姓は(🍨)然し今まで(🧟)の長(🕦)(zhǎng )い間の貧乏(😺)の――泥沼(🌫)の底(dǐ )のやうな底になれてゐたの(🗨)で、ちつと(🕒)も不(🗜)思(sī )議(yì )がらずに(⏬)矢張(zhāng )り、その暮(mù )しに(🍀)堪(kān )へ(🚟)て行つたかも知れ(📌)なかつ(🏊)た。――源吉(🦎)は、一層(🦂)無口(kǒu )に、(👪)爐邊に(🐋)大きく安坐(zuò )あ(🙏)ぐらをか(👉)きながら、「見(➗)た(✖)か!」と、心(🤱)(xī(💆)n )で嘲(🛠)笑つた(🍟)。
すると、一(yī )人が、
(👜)百(😮)(bǎi )姓達は、さ(🛠)う(🤒)やつ(🚤)て(🤞)集つて決めた(♟)が、今度はそのことを、(🐌)地(🎅)主や差配(🈸)を相(xiàng )手(shǒu )にやつて行(🗝)(háng )くとい(🎡)ふや(📬)うな(🤜)事にな(🎑)ると、お互(🌝)が何(💈)處か、調子がをかしくなつ(🎩)た(📥)。知らず知(🔂)らず(🍄)の間に(😛)、ど(🎰)うに(🚆)か我(📽)(wǒ )慢することにする(🚷)か、そんな事に逆もどりをし(🦁)さうな處が出(chū )てきた。さうなつたとして(🕡)も、百姓(xìng )は然し今までの長(🥊)い間の貧(🚫)乏の――(⛷)泥(🈁)沼の底の(📽)やうな底(dǐ )になれてゐた(🏩)ので、ちつ(🏾)と(🛴)も不思(sī )議がらずに矢(💔)張(zhā(📥)ng )り、(➿)そ(🎥)の暮しに堪へて行つたか(🏜)も知(😯)れ(🎤)なかつた。――源吉は、一層無口(kǒu )に、爐邊に大き(💭)く(🤐)安(ān )坐(zuò(🔼) )あ(🦃)ぐらを(🥣)かき(📬)ながら、「見(jiàn )たか!」と(⛽)、心(xīn )で嘲笑(xià(📒)o )つた。
(🛳)こゝに(🖼)働いてゐる人達は、百姓(🕕)(xì(💲)ng )のや(🥉)うに、(🔎)貧乏はしてゐ(😤)ても、何處かがつしり(📗)した(👂)と(🎐)ころ(🔦)がなく(👢)て(🤺)、青(📣)白(bái )くて、病(🎿)身(shēn )らしくて、いつでもセキ(⏱)をしてゐる。俺は、(👕)そ(😹)のことを(➰)考(kǎ(💎)o )へて(🌕)、(🗻)暗(🔕)い(🤐)氣持にな(🧖)つてゐる。石狩川の大(dà )平(pí(🐔)ng )原にゐた方(fāng )が、と、(🤑)きまりきつた愚痴が、此(cǐ )頃出か(🛐)ゝつてゐる。本(🍻)當(🥃)のところ、其處(chù )の(🅿)生活も亦(yì(🗿) )い(🌝)ゝ(🚕)もの(🤵)ではない(🎎)が。
(🚤)次は、(🛒)四十位(wè(⏪)i )の百姓で、(♊)壇(🌨)(tán )に上る(🎰)と、(🐻)いき(🐭)なり(💋)手(🌗)をふり※(「廴+囘(🧕)」、第(dì )4水準(zhǔn )2-12-11)はしながら、醉つ(🛸)た眼(yǎn )を皆の方(fā(🙏)ng )へす(🎈)えて「俺達は……(🌡)」とか「(🙎)そこで(🐲)以(yǐ )て、故(gù )に……」とか「そ(⛅)して須く……」「しなければならないんでありま(🐜)す。」そんなこと(🐚)ばかり云(yún )つた。ぐで(🔧)ん/(🎍)\に醉(zuì )拂つてゐた。皆が笑(🦂)つた。誰かゞ、そ(🎎)んな奴は下(xià )ろせ(🦏)、とか、下りろとか叫(jiào )んだ。その百姓は、臺の上で見得を切(🎷)つてみせ(😫)ると(🐁)、身(🤚)體を(🍫)フ(🏎)ラつかせながら(🎭)壇を下りた(🌊)。もと旅役(💨)者(zhě )に(📘)入つ(🌊)てゐ(🖥)たことがある男で(🌺)、醉拂ふと(🛅)、昔の型物(wù )の眞似(🛣)を(🌅)するので、皆(🥥)んな知(🕦)つてゐ(💚)た(🍭)。
「(🤣)全(🎢)然(まるツきり)地(🍔)主さ納(😪)め(🔟)ねえ方がえゝべ(🚣)よ(🌘)。」と云つ(🤪)た。
百姓の二、三人(rén )は(🌈)、先生の使ふ「團結」といふ聞き(🚡)覺(jiào )えた言葉(yè )を(🛄)使(🛷)(shǐ )つて、叫んだ。
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