「いえ、そ(⛄)れはお前(📅)さまの(🎥)覚(🚊)えちがい(👖)で(⏫)しょう。お(🐡)前さ(🥚)まの(🐚)言うのは、(🏼)たぶん、(♎)おれの親(qī(👕)n )ざるの(👥)こと(🌾)でしょ(🥇)う。おれもあ(🥑)の親(qīn )ざると同(tóng )じよう(💎)に、長いこ(⛷)とこ(😹)の棧橋(qiáo )に(🍥)暮らして(🍃)います。お(📊)れはちいさい時(shí )分(👁)からこの木(mù )曾川の(🖼)音(🖐)をき(🎊)いていますが(📅)、い(🥞)くら聞いても(😝)あきない(😛)のは、水(⏭)の声ですよ。」(🈚)
第四(🌆)章(🎈) 教(♓)師はお友だちの中にも
橘(📺)翁きつおう(㊗)さ(🔀)まの始めた薬はそ(🚅)んな(🅱)時の役に(🚳)も立っ(🔁)て、町へ集ま(🍫)っ(🙎)て来た博労が帰りが(👷)けに、よく(😰)姉の家へ立(lì )ち寄(jì(⚓) )り、いく袋となく(🏖)高(gāo )瀬の(🥀)薬を(🌵)求めて(🤭)行(😙)くと言います。聞(🕍)いてみれば、博労はひいている馬に(🍿)高(🎻)瀬の薬を添え、それを木(🚮)(mù )曾(céng )駒きそごまの証拠(jù )として、(🌩)ほか(📎)の買い手へ売り(⛹)渡す時(shí )に用いるとか(🕵)。一度ひろまった薬(yào )はどんなところ(🐐)で(㊙)、(🧜)どんなふうの(🍎)木曾み(🐍)やげ(🌲)になるものと(🌪)も知れ(👗)ま(🔥)せん(🔑)。これには橘(✋)翁さ(🏸)まも草葉のか(🚠)げで、にが笑い(🧛)していられる(😟)こ(🥛)と(🤪)でし(⛷)ょうか。
姉夫婦は(⬆)木曾(🚗)(céng )福島(👍)きそふくし(🔧)まを(📠)さして帰って(🦄)行く(🔃)人た(🆗)ちです。そこで(⏬)わ(📎)た(🌻)し(🌗)も(📊)いっ(🧛)しょに(🖌)神坂村(🙂)みさか(👅)むら(🕕)を立ちました。お別れに寄(🔛)った家々の人たち(🔕)は、いずれも(🎾)門口(kǒu )に出て、わたしたちを見(⛲)送(🌌)って(🥩)い(🚺)ました(📏)。神坂(🥐)村から次の吾妻村あずまむらまでの二里の間は男垂山(shā(☝)n )おたるやまなどの迫ってきて(💡)いると(🕔)ころで、深い山林の(🚂)中(zhōng )です。吾(🕠)妻村まで行きますと、(🚤)お(🥀)じの家があります。そ(🐝)こがわた(👢)しの(🍯)母(mǔ )の生ま(🤙)れた(🐠)ところです(📣)。
「わかめ(👰)はようござ(💇)んすかねえ。」
無(🈚)言な木像にも、声(💍)(shēng )はありますね。
「荒物屋あらも(🎫)のやもやったこ(㊗)とがあるしナア。」
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