「(🔖)社(shè )会秩序の破(pò )壊(🐺)は(🗨)、勇(🏗)を(👐)好(🚝)(hǎ(🐜)o )んで貧に(🎬)苦しむ者(zhě )によってひき(🎰)起されが(🍋)ちなものである。しかしまた(🎓)、道に(📕)はずれた人を憎み過ぎることに(🧝)よって(🏳)ひき(🔵)起される(🐗)ことも、忘れ(🧠)てはならない。」
○ (🗒)子貢は孔子が卓越した徳(🎐)と(⛩)政(🏬)治(💔)(zhì(🍠) )能力(🍱)とを持ちながら、いつま(🔱)でも野にあるのを遺憾(hàn )とし(🚗)て、かよ(🤵)うなことをいい出(📵)したの(🕠)である(👱)が、(❕)子(zǐ )貢らしい(🧘)才(🎖)気のほとばし(🐜)つ(🥝)た(😯)表(🗄)現である。それに対(duì )す(🏄)る孔(🤽)子の答えも、(🔇)じよ(🥊)う(🤰)だんま(🦋)じ(📙)りに、ちやんとおさえる所はおさえ(🎍)ているのが(🐰)面白い。
「何と(🐏)いう(🗿)荘厳さだろう、舜しゅん帝(⏰)と(🥪)禹う王が天下(xià(♐) )を治(🦄)められたす(🕗)がたは。しか(🙏)も両(liǎng )者(⛏)共(👪)に政治には何のかか(🍿)わり(⬇)も(🐕)ないかのように(💤)して(😇)い(🎍)られた(😻)の(🕠)だ。」
一八((🚸)二〇二)
ひ(⛩)らりひら(😜)りと
「熱(rè(👔) )狂的(de )な人は正直(🏆)なものだ(♌)が、その正(😎)直さがなく、無知な人(♋)(rén )は律(🍾)(lǜ )義(yì(😲) )な(📛)ものだ(👢)が、(🧟)その律儀さがなく、才(cái )能(néng )のない人(rén )は信実なもの(🥌)だが、そ(💈)の信実さがないとすれば、(🏾)もう全く手がつけられない。」
○ 前(🤕)段(🔽)と後段とは、(🙍)原文で(🍙)は一連(lián )の孔(👖)子(👔)の言葉になつているが(💉)、内容に(👏)連絡がないの(🥀)で、(🏰)定説(shuì )に従(🏃)つて(〽)二段に区分(fè(😫)n )した(😙)。
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