「ここに美(🔠)(měi )玉(💍)(yù )があ(🍆)ります。箱にお(🔀)さめて大(📠)切にし(🦓)まっておき(😬)ましょうか。そ(🆚)れとも、よい(🌆)買手(🚡)を求めてそれを売り(⛓)ましょうか。」
一(二〇六(liù(🍾) ))
先師に絶(🗡)無とい(🤛)えるものが四つあ(🤸)っ(🏪)た(🏒)。そ(📺)れは、独善(shàn )、執着、固陋、利(lì )己(🎀)であ(🕺)る(🎳)。
先師はこれを聞かれ、門人(🍦)たちに(🥚)たわむれ(🍛)て(🎥)いわれた。―(😖)―
七(一九(🤺)一)
「道(🚤)(dào )を行おうとする(🐦)君は大器で強(📛)靭な意(👀)志の持主でな(😴)けれ(😳)ばならない(🥣)。任務が重(🔶)大でしかも(🕶)前途(🤹)遼(liáo )遠(🗝)だか(🆘)らだ。仁をもって自分の任務とする、何(⬅)(hé(🤒) )と重(🐽)いではない(🌒)か。死(📟)にいたるまでその任(rèn )務(🚁)はつ(🔣)づく、何と遠いではないか。」
○ 本章には(🍇)拙訳(🔜)とは極(jí )端(🥍)に相(🎱)反する異(yì )説がある。それは、「三年も学問をして(🏈)俸祿(lù(🔆) )にありつけないような(🅱)愚か者(🐻)は、めつた(🛌)にない」という意(🛁)(yì )に解するので(🌚)ある。孔子の(🏻)言(yán )葉としては(👾)断じて同意しがたい(♓)。
○ 孝(xiào )経(🔹)によると(😩)、(🐚)曾子は孔子(⬇)に「身体(🚅)髪(😬)膚こ(😓)れを父(🚒)母に受(🏚)く、敢て毀傷せざるは孝の始(🏌)なり」とい(🍚)う教(🛃)(jiāo )え(🤞)をうけ(📠)てい(🍥)る。曾子は(🤠)、それで、手や足に傷(🔃)のな(🚮)い(🙉)のを喜んだことはい(🌏)うまでもないが、(🧓)しかし(🎛)、単(🚤)に身体のことだけを問題にし(💄)てい(😃)たの(❣)でな(🏬)い(🤦)こ(🔨)とも無論である。
二(🏀)七(一(🌿)(yī )七四(🎬))
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