「ほう、お前か(🙇)、今(📋)朝の鐘(🚪)をついた(🏏)のは。……で、どのような(🕐)気(🕓)持ち(🙃)でついた(⤵)のじゃな(🤦)。」
朝倉先生は、しかし(🏳)、どんな悪(📼)い状態があらわれて(🚽)来ても、すぐその(😣)場(🙊)でそれを非難することがなかった。す(🍯)べてをい(🥉)ちおう成り行きにま(😰)かせ、(🌲)行(háng )くとこ(🛵)ろまで行かせて(🔴)おいて、あとで、――たとえば食後の雑(🧗)談や(🕷)、夜(🚵)の集まりなど(💉)の(💸)際に、――それを(🧣)話(🈹)(huà )題(tí(🔎) )に(🍌)して(📈)、みん(🥤)なと(🚃)いっ(🐱)しょ(📖)に、その原因結(jié )果(🌋)をこまか(📘)に究明し(😭)、その究(jiū )明(míng )をとおして、共同(🚹)生(shē(🍺)ng )活(😷)の基(🛎)準になるような原則的なものを探(tà(😊)n )求する(💱)、(⏺)と(🎓)いったふうだったの(🥄)である。
大河は(🙉)とぼけたような(👗)顔をして、笑った。
次郎(👣)が、寒そうに(🌕)肩かたをすく(✳)めながら(😩)、言うと、
(🐁)越(🥨)前(💼)永平寺えちぜ(🔥)んえいへい(🧐)じに奕堂(táng )え(🎑)きどう(💩)という名(🔔)高(gāo )い(🚾)和(🍦)尚お(🏳)しょ(💨)うがいたが、ある朝、しずかに眼を(🥩)とじて、鐘(zhōng )楼(🐱)(lóu )しょうろうからきこえて来(lá(🕉)i )る(📺)鐘かねの音ねに耳をすましてい(📈)た。和尚(🚻)は、今(🔘)朝の(📧)鐘の(🔂)音には、いつもにない深い(📨)ひびきがこも(🎲)っているよ(😟)うな気が(⛳)した(🔯)のである。
((🤤)お(😇)しまいの、あの乱暴な打ちかた(🌿)をやっ(🛶)たのが、自分(🚍)だというこ(🐵)とは、すでに(🧘)先(xiā(🍾)n )生(😰)に言っておいたのに(🤲)、先(xiā(🕓)n )生はどうしてその(🐦)こと(👘)をはっきり言(🤒)われないのだろう。もしそれが助(💾)手としての(📢)自(zì(🗂) )分の立場をまも(✈)ってくだ(🏛)さるためだとしたら、自分は(👘)む(🕹)しろ心外だ。大(💯)河もむろん心(🏈)外(wài )に思っ(💳)ているに(🙊)ちがい(🏔)ない。)(🏥)
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