二四(二(èr )二(èr )九)
「やぶれた(🌜)綿入を着て、上(shà(🐄)ng )等の(🕥)毛皮を(🍻)着(zhe )ている者と並(📫)ん(🚦)で(🐎)いても(🚘)、平気でいられ(➿)る(📈)のは由(yóu )ゆうだろうか。詩(shī )経に、
○ 柏=(😿)=(🌕)「(🚮)か(🕗)や(🛏)」であ(📣)る。「かしわ」ではない。
二二(èr )(二二七(qī ))(🥩)
よきかな(🏓)や。
○(🍖) (🔉)四十づら(🚒)、(🐭)五(♌)十づら(🐕)を(🌐)さげ、先輩顔(yá )をして孔(kǒng )子の(🌗)前に並んでい(🕓)た門(mén )人たちは、ど(🥥)んな顔をし(🦑)たであろう(👹)。
二(🏐)一((😇)二(🌛)(èr )〇(💌)五(wǔ(🍀) ))
○(🌔) この(🔎)一章は、一(🎦)(yī )般(😱)の個人に対する戒めと解(jiě )するよりも、(🍾)為政家に(🍂)対(duì )する戒めと解する方(fā(🗝)ng )が適当だ(👢)と思つたので、思(sī )い切(🐇)つて右のように訳した。国民生活(🚕)の貧困と苛察な(🈯)政治(🏛)と(🍚)は(🦈)、(🙃)古(🚤)来秩序破壊(🚌)の最(zuì )大の原(🏤)(yuán )因(🍊)な(🎛)ので(🔣)ある。
曾(cé(♒)ng )先(xiān )生が病床にあられた(🆗)時、大夫(fū )の孟敬(jìng )子が見舞(🅱)(wǔ(🔯) )に行った。すると、曾先(xiān )生がいわれた。――
「何という荘厳さだろう、舜しゅん帝(😏)と(🤨)禹(yǔ )う王(🎎)が天下を治(📋)めら(🤞)れた(🤶)すがた(🤑)は。し(🛬)か(🛰)も両者(㊙)(zhě )共に政(🗡)治には何のか(👫)かわり(🔻)もないかのようにしていられたのだ。」
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