後(🚫)の(🐽)窓に、(♍)大(dà )きな影に(🐱)な(🥟)つて、源(yuán )吉(🥔)(jí )の身體(🐅)がうつつ(🚊)た。
「なんまん(💃)だ、なん(👱)まんだ、(❇)――(🦉)。」(🥞)ブツ/(🗄)\母親(👶)(qīn )が(🍠)云ふのを源(🚀)吉(🍮)はき(🥏)いた。
そして、「陳(🧒)述(shù )書」を五分も(😀)十分(fèn )もかゝつて讀んでしま(🧥)ふと、(🏑)「馬鹿野郎。一昨日をとゝひ來い!」と、どな(🏳)つて、そ(📑)れを石山の膝に投(tóu )げかへしてよ(📑)こ(🎳)した。
そのために(🐅)、一(yī )時とまつた馬橇(qiāo )が(👟)、又順に動(dò(👱)ng )き出した。その踏(tà )切を越(🈂)すと、今(📈)度は鐵道(dào )線(🐔)路に(💗)添(tiān )つてつい(⏺)てゐ(🚌)る道を七(🚺)、八丁行けば、(🔛)そ(🐽)れで町(🥈)に(💯)は入れた(📒)。「さあ、愈(yù )※(二(🏟)の字(zì )点、1-2-22)しめて(🔏)かゝるんだぞ。」さ(🚟)うい(🐭)ふのが、前(qiá(📕)n )から順次に(🗜)皆(jiē(🤠) )に(⏳)傳つてきた。
一番先頭に立つ(🈂)てゐ(👕)たのが、いきり立つてゐる(🥙)馬の手(shǒ(📑)u )綱を力(👷)一杯(🌵)に身體を後にしの(🏠)らして引(🧣)き(🎶)ながら(🔰)、踏切番に、汽車をき(📔)いた。
柱時計が四(🎿)つ、ゆる(🏀)く(🧙)、打つ(😳)た。母親(⚡)は、びつくりし(🏛)て、今度は本當に眼をさました(🌰)。そして、(🍳)くるつと圓(🙅)くな(🚳)つて寢てゐる由をゆり起(🎨)し(🚦)た。由は眼(yǎ(🐯)n )をさ(⏲)ま(💏)すと、不(bú )機嫌に、ね(🔗)じけ始め(👖)た(🚊)。
が、そ(🤴)の意見は、(🌕)忽(♟)ち皆の反對(duì )に會(😇)つてしまつた。そんなこと(💼)は(🈁)とても出來(👺)(lái )得ないことであり、(🏹)又すべきことで(🐞)ない、さう(🍓)百姓は誰も(🗃)考へて(👨)ゐた(📔)。
ガヤ/\が靜まつて(👖)きた。し(👡)ばらく石(shí )山はつツ(⛩)立つてゐた。
が、何時(🗃)の間にか、そ(🌫)の(👁)生(♊)命のもとでのや(🚩)うな土(🆕)地が、(👝)「地(🎛)(dì )主」といふ(🏕)ものに(📈)渡(🌓)つてゐた。父(🖇)親(🚜)(qīn )は(🖖)、(🏨)ことに、(🍁)死ぬ前、そのことば(📥)かりを口に(🛡)し(☝)て(🔪)、グヂつてゐた。源(yuán )吉(🏭)(jí )は、それをき(🏍)く度に、(🔐)子(zǐ(🔽) )供なが(🥔)ら、父親の氣持(chí )が分る(⛑)と思(sī )つた。源吉(jí )が地(dì(👨) )主(💤)の足(👅)にかじ(📶)りついたのは、さ(♓)う無意(yì )味な理(lǐ )由からではなかつた。「(🍮)畑は(🎓)百姓のもの(🚎)でなければなら(💵)ない。」さう(💮)文字(zì )通りはつきりではなくても、(🐬)このことは、(🙀)源吉(💯)は十一、二(èr )の時から、父(fù )親の長い經驗と(🐉)一(🏁)緒(🏎)に考へて(🏤)きて(🗡)ゐ(🤮)た。
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