○ 両(🍥)端==首尾(wěi )、本(bě(⭐)n )末、(⛲)上(♊)下、大(👲)小、軽重(🤥)、精(😁)粗、等々を意味(😮)(wèi )するが、要するに委曲をつく(🕺)し、懇切丁(dīng )寧(níng )に教(🐿)えると(🆚)い(🎵)うこ(💻)と(🎃)を形(🤶)容(róng )して「両(📻)(liǎng )端(duān )をた(🤔)たく」といつ(💭)た(📩)のである。
一三(🏈)(二(👊)一(yī )八)
二(🏷)(èr )五(wǔ )(二(èr )三(📐)〇)
○ こ(🦃)う(🛴)い(🔖)う言(yán )葉の深(shēn )刻さ(👠)がわからないと、論語の(🗃)妙(🖼)味(wè(🕡)i )はわからない。
○ この(📝)章(🥢)の原文(wén )は、よ(🥢)ほど言葉(🐝)を補つて見ないと(⚾)意(🐗)味が通(tōng )じ(😈)ない。特に前段(🔙)と後(🏨)段とは(🕣)一連の孔子の言(🤦)葉(yè )に(🏏)なつて居り(⏳)、その間に(🏿)意味(🗂)の連絡がつ(🐛)いていない(🗨)。また、後段(🦗)(duà(🦑)n )において(⛱)は周が(🍮)殷に臣事(🎞)したこ(🥢)とを理由に「至(👆)徳(🍶)」(📪)と称讃してあるが、(🍧)前段(🚦)に出て(🌃)い(💅)る武(❎)王は殷の紂王を討伐した人であるから、文(🌿)王(wáng )時代(💸)に対する称讃と見(jiàn )るの(🐫)外は(🕍)ない。従(cóng )つて「文王」という言(🍿)葉を(🗼)補つて訳す(🍈)るこ(🚤)ととし、且つ賢臣(chén )の問題で(🎷)前後(hòu )を結びつけて見た(🔑)。しかしそれ(📝)でも(🌍)前後(📨)の連絡は不充(🐇)(chōng )分で(🔜)ある。と(🐚)い(🍌)うのは(🔗)、(🚠)文王の賢臣が(🏴)武王(🏏)の時代になる(🚆)と、武王(🍧)をたす(😲)け(✏)て殷を(💟)討た(🛑)せた(🌯)こと(💙)になるか(🙂)ら(🦎)である(🤹)。とにかく(🙁)原文に何等か(♑)の錯(🌫)(cuò )誤(🔻)が(㊙)あるのではあるまいか。
○(👤) 本章は孔子(zǐ )が(🖇)すぐれ(🏼)た(🕗)君主の(🙂)出ない(😒)の(🚮)を嘆(🐆)(tàn )いた言(yán )葉で、(⚡)それを直(zhí )接(jiē )いうのをはばかり、伝説(shuì )の瑞祥を以(yǐ(🀄) )てこれ(👉)に代えたのである。
○ 子路(lù )は無(⌚)(wú(🍓) )邪気で(📵)すぐ得意(yì )になる。孔子(zǐ(🤬) )は、すると、必(🎒)ず(📖)一(yī )太(tà(🌉)i )刀あ(🧠)びせるのである。
こがれるば(💀)かり、
「無(wú(🛫) )知で我(wǒ(🔲) )流の新説を立(lì )てる者も(💞)ある(🌸)ら(📬)しいが、私は絶対(😥)にそん(💝)なこと(📸)はしない。私はなるべく多くの人(rén )の考(kǎo )えを聞いて取(🧙)捨選択(zé )し、な(🔙)るべ(🎁)く多く(🐢)実(✖)際を見てそ(🏦)れを心にとめておき、判(🌬)断の材料にす(👺)るようにつ(🏯)とめている。むろ(㊙)ん、それではまだ真知とはいえ(🐨)ないだろ(🚴)う(🌨)。し(🥍)かし、そ(👖)れが真知(📷)にいたる途みちなの(🚏)だ。」
「孔(🧣)先(🏙)生(🕸)はすばら(🍋)し(😝)い先(xiān )生(shēng )だ。博(bó )学で(🙉)何ごとにも通じ(🐺)てお出でなので、これという(😛)特長が目(📎)立(lì(🙆) )たず、(🔁)そのために、却(què )って有(yǒu )名にお(🥛)なりになることがない。」
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025