桃について、かつてわた(📚)しは次のよう(🚙)なことばを書きつ(⛎)けてみたことがあります。
吉(jí )村のおじさ(🈚)ん(🤙)は(🌯)交際の広(guǎng )い(💨)人(🔟)で(🈴)したから、いろいろな客がお(👄)じさんの家へたず(🤥)ね(🕒)てきましたが、そ(🧛)の中(zhōng )でも(🛵)玄関(🛁)からは(🤷)いって(✨)く(🔈)る人と、勝手口か(㊗)らはいって(🤩)くる人とありまし(🤓)た。勝(🚪)手口からた(🤾)ずねてくるのは、お(🌻)もに内わ(📑)の人(🤞)か、前だれがけに角帯をし(🤪)めた日本橋大伝(🦉)(yún )馬町お(🤒)おでんまちょうへん(📮)の大店おお(💄)だなの若者か、芝(zhī(🛑) )居の替り(🔝)目ごとに新番付を配(pè(🤞)i )りに(🀄)来る芝(👙)居茶(🕤)屋の若(ruò )い(🤮)衆か、近くの河岸(àn )か(🕟)しに住(zhù(🀄) )む町(dīng )家のおかみさんや娘な(🚎)どの(🗨)人たちでした。
二 チ(🥇)ョン(☕)まげ
その時、こんな話も出ました。刀とい(💨)うものは(🍉)五(wǔ(😝) )百年も六(liù(🎏) )百年もの間に名(🕑)高(🐜)い刀(👫)(dāo )鍛冶(🏖)が(🐙)出(chū )て鍛え方(fāng )をきわめつくしてありま(🐌)すから、いくら後(⛔)のちの代よのものが工夫をこら(⤴)した(🔮)つもりでも、どこかで昔(xī )の人にぶつかります(😺)。まったく(👚)昔(xī )の人の考えておか(💰)ない新しい意(🤐)匠(💗)(jiàng )で、(🆒)これが(🌂)自分のも(🏩)のだと言えるような刀が、なか(🍡)なか打てるも(🥦)のでは(🤔)ありま(😃)せん、(😣)とさ(🎻)。
九 玄(xuá(🧢)n )関(🐻)番
老(🌵)人(👐)は(🧚)わたしのような年の(🈵)ちがったものをも(🚅)よろこんで(🦋)迎(yíng )えてくれ、(🌉)いろいろな話を(⏳)してく(🔥)れま(🏼)した。刀(🕜)剣のこ(🕷)と(🏙)を(📭)書(shū )いた本(🤠)など(🐰)をも出(chū(🈶) )して見(jiàn )せてくれました。その(🥓)中には古刀と新刀の歴(🔌)史(shǐ )が図でわ(💨)か(💢)るように説(shuì )き明か(🔱)してありま(📇)したが、そ(👳)れぞれ(🏻)の流儀(⛑)のちがい(🛰)と言い(🧀)ます(😗)か、図(tú )にあらわれた焼(🌤)き(🥔)刃の模様(🌼)がちょ(💲)う(🚜)ど海の岸に寄せて(🗓)はかえる潮の花(huā )の紋の(💉)ように見(📠)えました(🗝)。焼き刃の模様(🚫)ほ(🍩)ど刀(🎊)鍛(♋)(duàn )冶の気質(💆)をよく(❗)あらわすものもあ(🔞)りません。あ(🤯)るものはすな(🍝)おに(👁)、あるものはする(🐜)ど(⛴)く、あるものは花(huā )や(🎾)かに(⛸)という(🥇)ふうに。
呉く(🚊)れ(🎌)という家(🌎)(jiā )はい(🎐)い(🕳)学者を(🎮)出(chū )しました。
な(⌚)どと言われますか(💺)ら(♌)、どんな年ごろのむすこさん(♎)か(🍔)と思(🕝)(sī )いましたら、まだ小(🍳)(xiǎo )学校へかよ(🌴)って(👭)いるほ(📣)どの少年で(🗼)した。そ(🍹)んなむすこさ(🉐)んが(⛺)先生の(🕌)よう(🌋)な年老(🌪)いた(👻)人(🦉)にあることも(⤴)めずらしく思いました(🈁)。
なんという長い冬(🛬)が山(shān )の上(🍼)へ来ると皆(🔪)さ(🔷)んもお考(kǎo )え(🤷)でしょう。
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