日本《眠れ ない とき オナニー》2行目ライン
眠れ ない とき オナニーあらすじ
仲弓はそれを伝え聞いて、ひどく感(🐞)激(jī )し(🌗)た。しか(🎵)し彼(🎤)は、それで決して安心するような人間ではな(💜)か(🏤)った。彼(🔉)は、自分が孔子に(📫)いっ(🌛)た言(🎮)葉を裏切ら(🤯)な(😙)い(🐺)ように、ますます(🚰)厳粛な自己省(shěng )察(chá )を(🥎)行うこと(🌉)に努めた。彼はか(👰)つて孔子に「仁(🔜)(ré(💷)n )」の意義を訊ねた［＃「(🕐)訊ねた」は底本(běn )で(♐)は(🌋)「訪(fǎng )ね(🚣)た」］こ(👂)とが(🛄)あ(🤣)ったが、その時(shí )孔子(🕥)は(🍑)、(⭕)
「平(pí(🔽)ng )素(😓)敬(🚞)慎(🥇)の(🌍)心(xī(🔽)n )を以て万事を裁(🐽)量(🐻)(liàng )しつつ、しかも事(shì )を行うには(🕐)大まかであり(🔔)たいと思(sī )います。それが治民(🏀)(mín )の要道(dào )で(📜)は(🖍)あり(🤼)ます(🐨)まいか。平(💹)素も大(📇)まかであり、(🤥)事を行うに(🧐)も(⚓)大まかで(🧙)ある(⏭)と(🥉)、とかく放慢に流(⚽)れが(🍁)ちだ(🎧)と思(🏗)(sī(🌿) )いますが……」
「これまで通り(💎)で(💧)はいけ(🛵)ないのか(📮)。」(🛁)
陽貨は、(🈯)魯の大夫(fū )季(🚪)平子に仕(🦓)え(🕙)ていたが、季平子が死(sǐ )んで季桓子(zǐ )きかん(⛔)しの代になる(⛷)と、巧(qiǎo )みに彼を(🔏)自家薬(💄)籠(🚱)(lóng )中のものとし、遂に彼を拘(🤨)禁して、魯(lǔ(🕺) )の国政を専(zhuān )ら(❇)にしていた(💖)。孔子は、(🎊)その頃(🏯)、す(😯)でに五十の坂を(♌)こしていたが(🛠)、上下こぞ(💩)って正(🎋)(zhèng )道(🐘)を(📭)離(lí )れているのを嘆いて(🔭)、(💩)仕(🕍)官の望みを(🕗)絶ち、(🤬)ひたすらに詩書(shū )礼楽(lè )の研(🎺)鑚と、(😥)青年子弟の教育(🚹)と(🚇)に専念し(🔯)ていた(😐)。陽(yá(🕣)ng )貨としては、孔子が野にあって、厳然(🖊)として道(dào )を説い(🐍)ているのが、何よ(🎨)りも恐ろ(🗼)し(⬇)かった。で(🥡)、(⏮)出来(🔺)れ(🐯)ば彼を(🌑)自(zì )分(fè(⏫)n )の(✝)味(wèi )方に引き入(👰)れたい、少(shǎo )くとも一(🏽)(yī(🍟) )度(😙)彼に会って、自分が(😑)賢者を遇する道を知(✖)っている人間であること(😇)を示(shì )して置(🎭)(zhì )きた(🤟)い、と思って(👭)いた(🐺)。
「４父母(🥔)(mǔ )の存(cún )命中は親のも(🈸)と(🔡)を離れて遠方に行かないがいい(🤰)。もしやむを(⏮)得(💟)(dé )ずして(⏪)行く場(🥛)合は、行(🏝)先(🧞)を定めて(📛)おくべき(🐰)だ。」(🏉)
「５父母の年(👴)齢は忘(wàng )れてはならない。一つには、長生を喜(🍀)ぶために、二つには、餘(👯)命幾何い(👂)くばくもなきを懼(jù )お(👉)それ(🎶)て、孝養を励むために。」(🐻)
「大丈(📖)夫だと思いま(🥪)す。本(bě(✈)n )物(💷)が立(lì )派(pài )でさえあれ(🙆)ば。」(⛳)
（もし、孟孫(📣)(sūn )氏(shì )に、はなは(🥢)だしい僭上(🌟)沙汰で(🕥)もあれば、それは(🐝)孟孫氏一(🥚)家の問題(🍙)だけでなく、魯の国の(🧣)問題であり、ひい(🥙)ては天下(📳)の道義(🎟)を紊(wě(🏴)n )ることに(🔆)もな(🎛)る(📋)。それに、万一、自(🎹)(zì )分に一(💞)(yī )応の相(📨)談をした(🍏)、(📺)とでも云(🐻)いふらされる(🔬)と、(💫)これ(💉)から自(🦕)分がや(👭)って行(⛰)(háng )こう(🔖)とする(🚧)政治(zhì )の精神を、傷(🏹)けることにもなる(🔠)。出来れ(🚔)ば、自分(📜)のいった意味を、はっ(😑)きりさして置(zhì(👠) )くに越したことはない。しかし、祭(jì )典の計画につ(🛩)いて、直(👻)接の(⚾)相(🙃)(xiàng )談もうけないで、こ(👸)ちらからそれを云い出すのも非礼だ。何と(🍞)か(🌑)方法は(🌱)ない(🔣)もの(🌓)だろ(💦)うか。）
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