一四(🚰)(二(è(🔀)r )一九(🛒))
「(🛁)聖とか仁とかいうほど(🤚)の徳(dé )は、私には及(🧠)びもつかな(💟)いことだ。ただ私は(📺)、そ(📕)の境(jìng )地を目ざし(♐)て厭くことなく努力している(🧦)。また私の体験をとおして倦(🕔)(juàn )むこ(👠)と(🐶)な(🚞)く教(🐵)えて(🍤)い(🌎)る。それだけが私(sī )の身上(shàng )だ(😷)。」
「先生の徳(✊)は(💬)高(gāo )山(🦅)の(🍿)よう(🥝)なものだ。仰(yǎng )げば仰ぐ(🌦)ほど高い。先(🗻)生の信念は金石のよう(🍆)なものだ。鑚き(✒)れば鑚(🕙)きる(🆖)ほど堅い。捕(🔺)捉(zhuō(🍨) )しが(✌)た(🕛)いの(💦)は先生の高(gāo )遠な道(😃)だ。前に(⛽)あ(🦐)るかと思うと、た(🕎)ちまち(♟)後ろにある。先生は順(shùn )序を立てて、(🖍)一(⛩)歩一(🗻)歩(bù )とわ(👗)れ(🍜)われを(🐎)導き、わ(🐯)れわれの(〰)知(🔛)識(shí )を(👅)ひ(🌝)ろめる(😙)に(🍾)は(✒)各種(📡)(zhǒng )の典籍、文物制度を以(👁)てせられ、(📟)われわれの行(🎧)動を規制するには礼(⏯)を以(🤯)て(🎡)せられる(👳)。私はそ(❄)のご指(🧀)導(dǎo )の精妙さに魅せ(🏽)ら(💀)れて(👲)、(🏷)や(💓)めようとしてもやめること(🚦)が出来ず(🚔)、(🦂)今日(🏄)まで私の才能のかぎりをつく(💼)して(😟)努力(😲)して(🐺)来(lái )た。そ(🐅)して今(⛸)で(💟)は、ど(🐂)うなり先(xiān )生(🔐)の道の本体(tǐ )を(🏖)はっきり眼(🏼)(yǎn )の前に(💯)見ること(💁)が出来(👴)るような気(☕)が(🌸)する。しかし、いざそれ(🏆)に追いついて捉えようとすると(🍑)、(🏢)やはりどう(🈹)にもな(🌍)らない。」(🎈)
○ 同姓==魯の(🌔)公(🆕)(gōng )室も呉の公室(㊙)も(🍒)共に姓(⤴)は「姫」((🏀)き)で、同(🔃)姓(🗓)であり、(🕴)遠(➡)く祖先(xiān )を同じくした。然るに、礼(🔂)に(🌽)は血(xuè )族(🕹)(zú )結婚を絶対にさけるため(🌆)、「同姓は娶らず(🔤)」と規定し(✖)てい(🤾)るのである。
○ 陳==(♒)国(guó )名。
「禹は王者(zhě )として完(wá(🤐)n )全(quán )無欠(🎓)だ。自分の飲食をうすくし(📱)て(🍒)あつく農耕の神(shén )を祭り、自分の衣服を粗末に(🔆)して祭(jì )服(fú )を美(😡)しく(🍎)し(🎼)、自分(🦀)(fè(❌)n )の宮室(⛷)を(🎀)質(zhì )素にし(⛅)て灌漑(gài )水路に力(lì )をつくした(💨)。禹は(🤟)王(wáng )者として完(wán )全無欠だ。」
「文王(😛)(wáng )がなくなられた後、(🔞)文と(🎳)いう言(🎡)葉の(♍)内容(👂)を(🎧)なす古(gǔ )聖の道(dào )は、天意によっ(🎻)てこ(〰)の私(sī )に継承(chéng )さ(🐓)れて(🛋)いるではないか。もし(💚)そ(🔯)の文(🔑)をほろ(😡)ぼそう(🅿)とするのが天(tiān )意であるならば、何で、後の世(🎽)に生(shē(😮)ng )れたこの私に、文に親(🥈)しむ機会が与(🍻)えられよう(💙)。文を(➕)ほろぼすまいというのが(💳)天(tiān )意であ(🕳)るかぎり、(🎨)匡の人たちが(🌭)、いっ(📕)た(🎟)い私に対(🕯)(duì )して何(hé )が出来(lái )るというの(🖊)だ(♍)。」
一八(二(èr )二三)
陳ち(💱)んの司敗しはいがたずねた。――(🐺)
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