孟懿(yì )子もういし(🐣)、孝を問う(🍼)、子(🥊)(zǐ )曰く、違(🎌)(wéi )たがう(🈚)こ(🏑)となかれと。樊遅御(🌩)はんちぎ(🎼)ょたり。子之(❓)に告げて曰(🎫)く、孟孫(🔷)も(🌤)うそん、(🍲)孝(xià(♋)o )を我に問(🈹)う。我対えて曰(yuē )く、違(wéi )うこと無かれと。樊(🧗)遅(chí )は(💘)んち曰(🛥)く、何の謂(🏈)ぞ(🥇)や(⛰)と。子(zǐ(📥) )曰く、生には之に事つかうるに礼を(🚇)以てし、死(🚧)には之(zhī )を(📥)葬るに礼を以てし、之を祭る(😣)に(🔎)礼を以(yǐ )て(🚣)すと。
彼が(🎟)孔子を送(🈹)り届(💫)(jiè )けたあと、すぐその足で(🥩)孟懿子(zǐ(📘) )を訪ねたのはいうまでも(😯)ない。そして(🎞)、もし孟懿子(🍊)(zǐ )が、自(zì )己の権勢を(🌚)誇示(shì )するためで(✡)なく、真に死者の霊に奉(💰)仕し(🚊)たい一心から、(🐑)祭(❎)典を(🐼)行(háng )おうとしていたのだったら、樊遅(chí )のこの訪問は、彼(bǐ(🧙) )にとって(🛑)、す(🚍)ばらしい意義(yì )をもつこと(📖)にな(😿)った(🦔)に相違ない。しかし(🚫)、(🧣)そのこ(👣)とにつ(🔻)いて(♓)は(🚲)、記録(lù )はわれわれに何事(📖)も告(gà(🏔)o )げては(➡)いない。
仲弓(gōng )は寛仁大(dà )度(💆)で、ものにこせつ(📇)かない、しかも(🔣)、徳行(🐧)に秀でた高弟(dì )の(😐)一人(🖤)なので、それが(🐈)ま(😰)るで当っていないとはいえな(🚪)かっ(🍚)た(🙄)。しかし、(🌖)それに(❕)し(🔋)ても、(🗓)讃め(🛌)ようが少し大袈裟すぎ(🕛)はし(💈)ないか、とい(🛣)った気分は、門人たちの(🦅)誰(🎰)(shuí )の胸にも(🙃)あった(🧙)。
――陽貨篇(piān )――(🐐)
「決(jué(🎈) )してお世辞(cí )は(🎹)申しません。」
孔子は、自(zì(👂) )分(fèn )のまえに(🕠)、台に(🥦)のせ(🎭)て置かれた大きな豚の蒸(🥫)肉むしにくを眺(🍱)めて、眉(méi )をひ(🈶)そ(🖲)めた(📷)。
「それ(😵)が実に妙(🕶)なきっかけからでございま(📨)し(🌶)て……」
その瞬間、彼は(💄)ちら(🎎)と自分(🍵)の眼の前にあ(📂)る光が横(🔅)切(🤸)るよう(🆒)に感じた。孔子(zǐ(😟) )の眼(yǎn )の光であ(🔬)る(🥟)。湖(👽)(hú )の(🔜)よ(📡)うな静(👲)かな、しかもかすかに微笑(xiào )を含ん(💟)だ(🥠)孔(👝)子の眼のか(🐐)がやきである。彼は、(🌺)ふ(🧔)と何か思い当(dā(😒)ng )ることで(🏟)もあったように立(🎅)上った。
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