それは、このこと(🍂)が決つ(🗺)てから(🔓)、毎日のやうに、何(hé(🌡) )かの拍子に母親が云ふ(🤨)こ(🦂)とだつた。何邊云(🏦)つ(👳)ても、母(mǔ )親は(✋)又新(xīn )し(🛢)いこ(🌍)とか何(hé )かのやうに、云つた。「地主樣に手向ふなんて(💚)、そつたら恐ろしいこと(✡)し(🗼)たつて(👹)、碌なことねえ。」
「(⛩)全然(🧝)(rán )(まるツき(⏰)り(🚨))地主さ納めねえ(👋)方(🏂)がえゝ(🗺)べよ。」と云つた。
(📉)地主(zhǔ )の家(jiā )へ(🎌)行つた方(fā(♟)ng )は、家の中から野良犬でも「たゝき出さ(🦈)れる」(🤑)やうに、(🚳)上り端(duān )に腰もかけ(👨)さ(🎵)せずに、(🌝)そのまゝ「た(🎅)ゝき出(chū(🎉) )」されて(🔐)、戻(🕦)つてきた(💜)。
そ(🈂)の日吹雪い(🥊)た。風はめ(🌵)つ(📞)たやたらにグ(💕)ル(😐)/(🐭)\(🔲)吹き(🧛)まくつた。降つてく(🧗)る雪は地面と平(pí(🦁)ng )行線になつた(🆚)り、逆に下(😐)から吹(chuī )き上つ(🤮)たり、斜め(🚀)になつたり、さうなるとすぐ眼先さ(👘)へ、(📼)たゞ眞白(🧤)に、見え(🔙)な(💃)くな(♑)つてしまつ(🕰)た。それ(🚟)で道から外れると、膝(🕠)まで雪の中にうづまつた(🚫)。雪は外(😧)(wài )套(🚢)の(🎃)どんな隙(🚔)か(⛽)らでも(🌕)入りこ(💛)んで、(🤳)手の甲や、爪先などは、ヅ(😓)キン/\痛んできた(🎴)。小學(🈚)校へ(📆)は、(🕢)遠(🍞)い家(🔮)は小(⏭)一(🌉)里も(❌)あ(🌪)つた。
源(🎬)吉(jí(🤬) )達は(💌)、もう(👝)雪も固まつたので、山へ入(rù )る時(🎄)(shí )期だ(🥚)つたけれども(🍥)、こ(😕)の方が(🚤)片付(fù )くまで行けなかつた。それに今では皆、そんな處(😪)(chù )でない、と思ふほど、興奮(🚚)して(🕹)ゐた。石(⛏)山(🧘)の家に寄り(⛏)合(hé(🎲) )つて、色(😝)々の話(🗑)(huà )をきい(🌴)たりし(✨)てゐるうちに、殊に若い(👡)百(🌥)姓(⛪)などは(⛑)、「地(🍊)主つて不(bú )埓(☕)だ!」(😽)さ(✴)ういふ(⛲)理窟の根據が分つてくるのが出てきた。始め「さうかなア」と思つて(🍀)、フラ(💪)/\した氣持(🦏)のものが、「野(yě )郎奴」な(🎗)どと云つてき(💧)た。澤(zé )山(🛹)集ることがあると、校長先生(🌂)は、手振(🎇)りや、身振(zhèn )り(🛣)ま(🍨)でして、「佐倉(cāng )宗(zōng )五(wǔ )郎」や(🕘)「(🚌)磔茂左衞門(🐃)(mén )」など(😅)の義民傳を話してきかせた。それが、(🚿)處(🎿)が、理窟なし(🏇)に百(bǎi )姓(xìng )の(🈺)頑固な岩ツ(💢)ころのやう(📤)な胸のすき(🏟)間(😧)々(📐)々(🎽)から、にじ(🎿)み入つて行つた。それから、笑談(tán )のやうに(🤮)、「北(běi )海道(dào )の(🚚)宗(zōng )五郎」(🕛)と(💧)い(👗)ふ奴が(👻)、何處(chù )か(😈)から一人(rén )位は出たつて(🗜)惡くないだらうさ、と云つた。すると(🍣)、朴訥(🐵)(nè )な百姓は、(🕖)眞(🎦)面(miàn )目に、考へ(😝)こんだ。
差配(pèi )に掛(🕍)合つて(📜)も結(🐯)局(jú )駄目(mù )だとい(🌂)ふことが分(fèn )り、そこへもつて行(háng )つて差(chà )配の(🍝)と(♟)つた傲慢(🎤)な態(🐂)度のことから(📥)、カツ! とした元氣で、すぐ地主(zhǔ )に(🍨)掛け合(😵)ふことに、手はずがきめら(🎫)れてしまつた。校長先(xiān )生の「北海道(🕶)の(💃)宗(♉)五郎」が時機を(🖋)得(🚰)(dé(🌜) )て、(🎙)三人(🐕)(rén )も(💮)、その大きな(⛵)役(yì )目(mù(🍥) )を引(😳)き受け(🤩)る(⤵)もの(🥒)が百(👁)姓(xì(🈲)ng )の(🏄)中から出(📘)た程(chéng )だ(🎓)つ(🕹)た。
「(💉)全然(ま(⛪)るツきり)地(💃)主さ納めねえ(✏)方(fāng )がえゝべよ。」(💮)と云つ(🚡)た(🈂)。
(📪) 七
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