日本《気持ちいい 射精 の 仕方》2行目ライン
気持ちいい 射精 の 仕方あらすじ
「しかし、(🎙)わ(🤰)ずかの人材でも、そ(🚱)の有る無(⏹)(wú )しでは(🥞)大変(biàn )なちがいである(🏴)。周(🐐)の文(wén )王は(👤)天(tiā(👘)n )下(🆗)を三分してその二を支配(pè(🛑)i )下に(🤠)おさめ(💼)ていられたが、それでも殷(🍔)に臣事(shì )して秩(zhì )序(⚾)をや(🌆)ぶられ(🏤)な(😨)かった。文王(wáng )時代の(😀)周の徳は至(🧕)徳とい(🔁)う(🌻)べきであ(🎸)ろう。」
○(🤛) 本章は孔(kǒng )子(🎷)が(🤷)すぐれた(🖌)君(jun1 )主(💨)の出な(😕)い(🐫)のを嘆い(🖕)た言葉(📎)で、そ(🥖)れを直(zhí(🍘) )接いうのをはばかり、伝(yún )説の瑞祥を以て(💗)これに代えたのである(📧)。
(🏅)かように解(🐅)することによ(🎒)つて(🏳)、本章の前段と後段との関(🍛)係が、(🚲)はじめて明(👉)瞭になる(🔽)で(🅾)あろう(🅰)。これは、私(🔛)一個(gè )の(🙌)見(jiàn )解(🤸)であるが、決し(😇)て無謀(mó(🔒)u )な言(yán )ではない(🛎)と(🎼)思(📫)う。聖(🔞)人(🔫)(ré(😎)n )・君子・善人(🌴)の三語(🎣)を、単(dān )な(🐻)る人物(❓)の段(🆒)階と見ただけでは(🙉)、本章(zhāng )の意味(wèi )が的確に捉(zhuō )えられないだけでな(💙)く、論語(🗺)全体(🚬)の(🌅)意味があいま(🚢)い(🧚)になるのではあるまい(⚓)か。
一(📨)(yī(🍖) )四(🤵)（(😊)二一九(jiǔ )）
陳ち(😶)んの司(sī )敗し(🐛)はいが(🥤)たずねた。――
○ 天(tiā(🎪)n )下＝＝当時はまだ殷の時(shí )代(dài )で。周室の天下ではなかつたが、後に天下(xià )を支(zhī )配(🚖)(pèi )し(📶)たので、(😅)この(🔕)語(yǔ )が用いられ(☝)た(😍)のであろう。
○(⤴) 両端＝＝首尾(wěi )、本(🚻)(běn )末(📸)、上(shàng )下、(👘)大小、軽(🏩)重、精粗、等(🤯)(dě(⭕)ng )々を意(😷)味するが、要する(⛔)に委曲を(🛠)つくし(🙁)、懇切丁(dīng )寧(níng )に教(jiā(🚺)o )え(🌥)るとい(🚈)うことを形容して「両(🐎)端をたたく(💶)」といつ(💻)たのである。
「そ(🏬)う(🔸)いうことをして(🤢)もいいものか(⚡)ね。」
「詩によ(🥜)って情意を(📫)刺戟し、礼によ(🎑)って行(🛴)動に(📈)基準を与(yǔ )え、楽がくによ(⛺)って生(shēng )活を完成(ché(🚉)ng )する(🤗)。これ(🚟)が修(xiū )徳(dé(🚙) )の道程だ。」
「何か一つ話(🈚)してや(👋)ると、(😯)つぎからつ(⤴)ぎへと精(jīng )進(jì(🌨)n )して(🏁)行く(🥐)のは囘かい(🔘)だけ(🌎)かな。」
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