日本《倍 賞 千恵子 えろ》2行目ライン
倍 賞 千恵子 えろあらすじ
陽貨は(🛎)、そう(👬)云(🏤)って、非(👺)(fēi )常(cháng )に緊張(zhāng )した顔をして、孔(🗳)子の答(dá )をまっ(🌥)た。
「６父(😿)の在(zài )世中(zhōng )は、(🍰)子(🃏)の人物をその志(zhì(🥐) )に(🅿)よって(🚶)判(📕)断(duàn )され(🏄)、父が死ん(👜)だらその行(háng )動によ(㊙)って判断される。なぜなら(🏗)、前(qián )の場合(🚷)は(🙂)子の行動(💚)は父の節(🛥)(jiē )制に服すべきであり、後の場(🕕)合は本(🗑)人の自(zì )由であるから(🤑)だ(🥏)。しかし、後(hòu )の場合でも、みだりに父の(🅿)仕来りを改むべき(🕳)ではな(🏀)い。父に(😕)対す(🛫)る(💲)思慕(🈺)哀(⏫)惜の(🏚)情が深けれ(🤢)ば、改むるに忍びない(🥎)のが(🌼)自(🚏)然だ。三年父の仕(🔛)来りを改(gǎi )めないで、ひたすらに喪に服す(📣)る者にして(♿)、はじめて真の孝(🏒)子と云(yú(⏸)n )える。」
だが、やはりわからなかった。で、(⏭)彼は、孝(xiào )に関する(🦍)、(🌖)ありとあらゆる孔子の教(jiāo )えを、一とお(🍼)り胸の中でくりかえして見た。
孔子は、しかし、それに(♋)は答えない(🎒)で、また歩き出(✍)し(🎅)た(🕤)。そし(🌹)て(🕔)独(🎓)言のよ(🏮)うに云(yún )った。
６ 子(🚩)、四を絶つ。意なく、(🚑)必なく、固(🛑)な(🚆)く(🌸)、(💪)我(wǒ )なし（(🚦)子(zǐ )罕篇(piān )）
「つ(🍫)ま(🔓)り、(✌)父母の生前(🍮)には礼を以(👘)(yǐ )て(⏺)仕え(🤾)、死後(hò(👑)u )には(🈷)礼を以(🚻)て葬(zàng )り、(🈸)また(🌰)礼を以(🎞)て祭る、それが孝だと(🔭)い(🏹)うのじ(😕)ゃ。」
(⬅)で彼(🐚)(bǐ )はついに一策(🥇)を案(🎎)じ、(🍈)わ(❄)ざわざ孔(🚵)子の留(liú )守をねらっ(⛷)て、豚の蒸肉を贈ることにした(〽)のである。礼に、大夫(fū )が士(🍙)に(🐝)物(🚖)を贈った時(🍕)、士(🐆)(shì )が不在で、(🅰)直(🌰)接(🥈)(jiē(😕) )使者と応(🎫)接が出来(lái )なかった場(chǎng )合(👲)(hé )には(📖)、(🎱)士は翌(yì(🌖) )日大夫の家に赴い(📮)て、自(🌞)ら謝辞を述(🅰)べなけれ(🧖)ばならない(📄)ことに(✴)なっている。陽貨(😥)は(🔰)そこ(Ⓜ)をね(🤮)らったわけで(👔)あった。
「な(👬)に？ 陽(yáng )貨(huò )からの贈(🐑)物じゃと？」
子曰(🚤)(yuē )く(🌒)、雍(🤟)ようや南(ná(🆗)n )面(⬅)せしむ(✨)べし(🌠)と。仲弓(⬜)、子桑伯(👛)子を(🚽)問(🚞)う。子曰(🛏)く、可なり、(🐊)簡なり(🚇)と。仲(🐺)(zhòng )弓(gōng )曰く、敬けいに(🤼)居りて簡を行(há(📚)ng )い、以(yǐ(⏲) )て其の民(mín )に臨まば(🐉)、(🍚)亦可(💚)な(🤐)らずや。簡に居りて簡を行(🎴)わ(🌸)ば、乃ち(🏫)大簡たいかんな(🐄)るこ(🐅)となからんやと。子曰く、雍の言(🖤)然りと(🍸)。
（なるほど孔(🐉)(kǒng )子は音(📇)楽(💉)(lè )の(🔕)理論(💓)に(🔤)は長じ(🐀)て(⛪)いるだろう。しかし、実際楽器を握って(📶)の技(🕙)(jì )術にかけては、何といっ(🧀)ても自分の方が玄人(✖)くろうと(🐀)だ。）
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