日本《白人 エロ 無 修正》2行目ライン
白人 エロ 無 修正あらすじ
「どうして(🥡)って、負け(👥)る(🏮)ことわかっている(😎)じ(🎤)ゃあ(🔆)りませ(🥎)んか。男と女(🙎)ですもの。」
(🥅)道江(🚸)も次郎(láng )も眼を見張った。
と、徹太郎(láng )はちょっと考(kǎo )えてから、
(🌬)次(🕊)郎は廊(láng )下をとおって(😉)書斎に(🔔)行(háng )っ(👈)た。朝倉(cāng )先(🌘)生は机(⚡)の上(🌝)に巻(〰)紙(⌚)をひろ(⛰)げてしきりに(🥂)手紙を書いていた。も(✍)う五六通書きあげた(🖤)ら(⛽)しく(🕴)、封をし(😎)たのが机のすみ(🌳)に(🚽)重ねてあっ(➗)た。次郎が敷(fū(💝) )居(jū )のすぐ近くに坐ってお辞(cí(✨) )儀(🈯)をする(❓)と(📆)、
馬田も(⚾)、それ(🚟)っき(😕)り口をき(🗄)かな(📔)かった(🐡)。二(🕤)人は、かな(💱)り永い(🌤)こと、にら(🐚)み(😞)あったまま突っ立(lì )ってい(💏)た。次郎が視線も手足も微動(dòng )びどうもさせな(♊)か(🏆)ったのに反して、馬田の視線はたえず(🕜)波(😼)(bō )うってお(📺)り(👰)、(🐻)そ(🕌)の手足(zú )はいつももじもじと動(dòng )いていた。
「(♍)何(💅)だ(⛷)い、わけがあるって。」
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《白人 エロ 無 修正》よくある質問
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Q6《白人 エロ 無 修正》評価:
A (🛡)女房は自分(☝)の名(🦕)誉を(♒)保(🐮)存しようとは思っ(🤤)ておらぬ(🙃)ら(🙀)しい。たった(🔨)さ(🤜)っきまで、その名誉の(👾)ため(🍞)に一命(💑)を賭と(🏺)し(⛴)たの(💑)でありな(🔮)がら、(🎃)今はその名誉を有している生活と云うものが、そ(🏽)こに住すまう(🏜)事も、そこで(⚡)呼吸をする事も出来ぬ、雰囲気の無い空(💗)間(🥘)に(🍥)なっ(🥄)たように、どこへか押し除(🚖)のけられ(🚻)てし(🤲)まった(🤘)ように思われるらし(🤴)い(🔁)。丁度死ん(📙)でしまった(🗽)も(😚)のが、もう用が無くなった(🥑)ので(🥒)、これまで骨を折って(🌞)覚えた(🎎)言語その外(🔘)の一切の(🎓)物を忘れてしまうように(😋)、女房は過去(🛅)の生(🤭)活を忘れ(🛐)てしまったものらしい。
Aそう(🗝)云う(🔦)気持が(👈)私を後から追い立(💓)てるように(😂)した(🦓)。追い立てられれ(👎)ば追い立(🤰)てられる(🌆)ほど私(🦆)はい(🕤)よいよ急せき込ん(🐯)で歩いた。すると(⛵)今度は、私独りが(🔛)急き込(💄)んでいると云う事(🧀)が、それが(🏃)恐(💅)怖の種になった(🎮)。息切れが(💱)して苦しいの(🛂)で、ひょいと(🔉)立ち(📥)止(㊙)まると、否いや(🚲)で(👏)も応(🈂)でもあたりの景色が(🍥)眼に這入(🚮)っ(🔙)て来る。総(⛑)すべて(🌼)の物は依然として閑寂に、空も水も遠い野山も、漂渺た(🏀)る月の光に蕩とろけ込んで、その青白い静(🀄)かさと云っ(🕰)た(🛂)ら、活動写(🥪)真のフイルム(🔊)が中途で止(🎵)まった(🐆)よう(🏺)であ(🥅)る。街道(⛷)の地面は、さながら霜が(🌯)降った如く真白で、その上に鮮(🥟)かな磯(❓)馴松の影が、(👊)路端(〰)から這(🎶)い(🙆)出した蛇へびのよ(🤣)う(🍝)に横よこたわっている。松と影とは根(🌏)元(🌾)のと(🅾)ころで一(🈚)つに(💄)なってい(🦆)る(🌆)が、松は消えて(🐂)も影は到底(🤖)消えそ(💜)う(🕜)もないほ(🤮)ど、影の方が(🍹)ハッ(🍸)キリしている。影(💴)が主(🎥)で(🤥)、松(💹)は従であるかのよう(😗)に(💂)感ぜられる。そ(👕)の関係は私自身の影に(📬)於(📍)おい(💢)ても同じであっ(🌞)た。じっと彳たたずんで自分の影(🌟)を長く長く視詰みつめて(🚂)いると(🛷)、影(🎽)の方でも地べたに(🚁)臥転ねこ(⛓)ろ(🎟)んでじっと私を見上げている。私(👄)の外に(🥔)動く(🔍)ものはこの影(🕗)ばかりである。
A (🐾)とこ(👆)ろ(🔟)で、能に附き纏うそう云う(🍪)暗さと、そこから生ず(🚎)る美しさとは、今日で(🌎)こそ舞台(👋)の(💱)上(⛓)でし(🔐)か(🚅)見ら(🛐)れない(📟)特殊な陰翳の(🏔)世界である(🆑)が(🤒)、昔(👊)はあ(🛺)れがさほど実生活とかけ離(🏎)れたもの(🌛)ではなかったであ(🐖)ろう。何と(🚥)なれ(🐒)ば、能(🌰)舞(🤵)台における暗さは即ち当時の住宅建築の暗さ(🐟)であり(🕣)、また能衣(🙊)裳(👝)の柄(🐍)や色合は(❌)、多少実(⬜)際よ(🏳)り花やか(🔀)であったとしても、大(😫)体において当時(🚺)の貴(🐢)族や大名の着てい(🌶)たものと同じ(🛶)であったろう(💠)から。私は(🥑)一(📠)と(🗳)たびそのこ(🛩)とに(😜)考え及ぶと、昔の日本(🥠)人が、殊に戦国や桃山時代の豪華な服(🆘)装をした武士などが、今日のわ(🖌)れ(🎵)／(🛏)＼に比べてどんなに美しく見えたであ(😦)ろうかと想像(💉)し(💇)て、たゞその思いに恍惚となるのである。まことに能は(🔳)、わ(😽)れ(🐺)／＼(🎈)同胞の男性の美を最(💗)高潮の形にお(🛏)いて示(🍸)しているの(🍭)で、その昔戦場往来の古武士が(🈶)、風雨に曝された、(🐨)顴(🌜)骨の飛び(〰)出た、真っ(🤫)黒な赭顔にあゝ云う(🎚)地色や光(🎋)沢(📳)の素襖や大紋や裃(🈹)かみしもを着けて(🏨)いた姿(🛄)は、いかに(😰)凜々しくも厳かであっただ(🎠)ろう(🍾)か。けだし能(🔵)を見て(🍶)楽しむ人は、皆いくらかずつ(⛓)かくの如き連想に(🍼)浸(🈴)るこ(🔠)とを楽しむ(🐵)のであって、舞台の上の色彩の(🚷)世界がかつてはその通り(🔭)に実在していたと思うところに(🤸)、演技以外(🤤)の懐古趣味(😥)があ(🕯)る。こ(🔟)れに反して歌(🍟)舞伎の(🔤)舞台は何処までも(🌴)虚偽の世界であって(❗)、われ(🤓)／＼の生(💯)地の美しさとは関係がない。男性美(🤭)は云うまで(💹)もないが、(⚽)女(🏚)性美とて(📧)も、昔の女が今(🥅)の(🕕)あ(🌧)の舞台(♒)で見るような(🤟)ものであったろうと(🥋)は(🤼)考えられない。能(🌓)楽において(🚙)も女(⛷)の役は面(🤕)を附けるので実際には遠いも(🎸)ので(🚱)あ(🕳)るが、(🚵)さればとて歌舞伎(🔫)劇の女(👊)形を見(🦂)て(🍷)も実感は湧かな(🛎)い。こ(🎙)れは偏えに歌(🛶)舞伎の舞台が明る過ぎる(🤧)せいであって、近代的照明の設備のなかった(🕊)時代、蝋燭や(🔜)カンテラで纔わず(👬)かに照らし(🔝)てい(🦕)た時代の歌(🚰)舞(✋)伎(🌏)劇は、その(🎚)時分の女形は(🆑)、或(📍)はもう少し実際に近か(😲)ったのではないで(🍽)あろ(🎀)う(😾)か。それにつけ(🗺)ても、近代の歌(📱)舞伎劇(📚)に昔の(💮)ような(⏹)女らし(🎂)い女形が現れな(♑)いと云わ(🐇)れるの(🧐)は、(✖)必ずしも(👩)俳優(🚑)の素質(🚯)や(🎌)容(📄)貌(🌻)のためではあるまい。昔(⭕)の(〽)女形でも(🌪)今日の(🦎)よ(🐝)うな明煌(🕶)々たる(🐷)舞(😢)台(📄)に立(🦎)たせれ(😧)ば、(🍟)男性(📶)的なトゲト(🌋)ゲし(🛒)い線が眼立つに違いないの(💻)が、(㊗)昔は暗さがそ(⬛)れを適当に蔽い隠してくれた(🏵)のではないか。私は晩年(🍌)の梅幸のお軽を見て、こ(💌)のこ(🎇)とを痛切に感じた。そして歌舞伎劇の(💋)美を(🚘)亡(🧙)ぼすものは、無用に過剰なる照明にあると(👐)思っ(😗)た。大(🚌)阪の通人に(🐺)聞いた話に、文(♒)楽の人形浄瑠璃では明治(🕹)にな(📩)って(✏)か(🍍)らも(🕞)久し(🧖)く(😧)ラン(📇)プを(💳)使っていたものだが(😸)、(🚿)そ(🚚)の時分の方が今より(🍔)遙かに餘情(♐)に富んでいたと云う(🅿)。私は現在でも歌舞伎の女(✏)形(🛐)よりはあ(🛀)の人形の方に(🚆)餘(Ⓜ)計実感を覚えるので(🍘)あるが、なるほどあれが薄暗い(👼)ランプで(🔮)照らされ(👻)てい(🔆)たなら(⛴)ば(🤙)、(🐫)人形に特(🤽)有な固い線も消え、てら／＼した胡(➡)粉(🔻)のつやもぼかされて、(💾)どん(🍈)なに(👞)か柔かみ(🧔)が(🏑)あったであろうと、(😜)その頃の舞(🐞)台(😡)の凄いよ(♋)う(🌨)な(🤜)美しさを空(📛)想(🉐)して、そ(💞)ゞろに寒気を催すのであ(🍳)る。
A「おけい(🔚)？」(💂)すぐに(🚨)は(🥈)呑のみこめなかった。
A「(🏌)要は今日(🥨)は？」
A「うん(👽)、そう、芝居(🐔)で(🤗)はそうなっ(😶)ている」
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