六(一九〇)
○ 前段(duà(😺)n )と(🍮)後(hòu )段とは、原文では一連の孔(🐾)(kǒ(🔐)ng )子の言葉(🌜)になつてい(🥕)るが、内容(ró(🚸)ng )に連絡がな(🗣)いので、(😮)定説(🐡)に(🧚)従つて二(🦇)段(duàn )に区分(🗿)した。
二(🐜)九(jiǔ )(二(⛵)三(sān )四)
「忠実に信(🚥)(xìn )義(☝)を第(dì )一(🔄)義(yì )として(🎄)一切(🍉)の言(yán )動を貫くが(💬)いい。安易に自分より知徳の劣った人(🥅)と(🐚)交って、いい気に(💼)なるのは(💤)禁(❓)物だ。人間だから(🔲)過失(shī )はあ(🕑)るだろ(🥡)うが、大事なの(🎋)は(🛰)、その(🤔)過失を(👺)即座(🥥)に勇敢に改めることだ。」
○ (🏇)射・御=(🚺)=禮・楽(💔)・射・御・書・数の六(🧞)芸(yún )のう(🍀)ち射((🥠)弓の技(🤓)(jì(👸) )術)と御(車馬を御する技(jì(🉑) )術(shù ))とは(🔷)比(bǐ(🌴) )較(👁)的容(róng )易(yì )で下等な技術とされており、とりわけ御がそ(🐊)うであ(🍩)る。孔(🤮)子は戯れに本(😻)章のような(📼)こ(🏷)とを(🍈)い(🍌)いながら、暗(🏞)に(👄)自(zì )分の本(běn )領は一(yī )芸(🐬)一能(🥌)に秀(🛌)でることにあるので(👂)はない、村(cūn )人たちの自(zì )分に対す(🛂)る批(😃)(pī )評は的(🌸)を(🕵)はずれている、と(🚈)い(😭)う意(🐴)(yì )味(🥈)を門人たちに告げ、その戒めとしたも(🕗)のであろう。
「(💮)詩(shī )によって情(📃)意(⛴)を(🍜)刺戟し、礼によって(🚇)行動に基(🧚)準(🛏)を与(💽)え、楽がく(🔖)によって生活を完成す(🐬)る。これが修徳の道程(chéng )だ(🌝)。」
「(🤝)大(dà )軍の(🏜)主(💽)将で(🤷)も、それを捕虜に出来ないことは(🌍)ない。し(🌆)かし、一(yī )個の平凡人でも、その人(rén )の(📩)自(zì )由(💻)な意志を(🌐)奪(duó )うことは出(🗃)来ない。」
こがれ(📦)るばかり(💉)、
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