○(🤭) (📵)綱=(🌔)=これ(🔙)を「網」の誤りと見て(🍫)「一網打(dǎ )尽」の意(yì )味に解(🈚)す(🕙)る説もある。し(📽)かし、当時(🛵)の魚獲(🎴)法(🤛)に、大(🙅)綱にたくさ(🔅)んの(🏓)小綱を(😭)つけ、そ(🥏)の(📼)先に(🥍)釣針をつけて(🤪)、(🎾)それを水(🕙)に流す方法が(💹)あ(👐)り、それを綱(📆)と(😤)いつ(🤵)たと(🚳)いう(🕵)のが正しいようで(🕜)あ(🖌)る。しかし、いずれにし(🧞)ても、本(🍮)(běn )章の(😏)結局の意味に変りは(🕘)ない(🌥)。
「有(yǒu )能にして無能な人に(📹)教えを(⌚)乞(qǐ )い、(🌭)多知にして少知の人にものをたずね、有っても無きが如く内(nèi )に省(shěng )み、(🏦)充実していて(🐎)も空(💍)虚なるが如(🧣)く人にへり(❄)下(xià )り、無(🔞)(wú )法を(🤺)いいかけら(📳)れても(🐆)相手にな(🔶)って曲(⬛)直を(📟)争(zhēng )わな(🥑)い。そういうことの出来(lá(🚅)i )た人がかって(♏)私(🧣)(sī )の友人にあったのだが(🍳)。」(🦑)
招(🆘)きゃこの胸
○ 政(zhèng )治(🗨)家(💊)の態度(😍)、顔(😣)(yá(📁) )色、(🎠)言(🔻)(yán )語(👡)(yǔ )という(🕝)ものは、いつ(✈)の時(shí )代(dà(🌾)i )でも共(🔀)通の弊があるものらしい。
本篇には孔子の徳行に関(👐)(wān )す(🆕)ることが主(🚎)(zhǔ(🥐) )として集録(🏛)(lù )されてい(🎎)る。
八((♑)一九(jiǔ )二)
先師のこの言(yán )葉(yè )に関(wān )連(🍢)したことで、門人の牢(láo )ろう(🍑)も、こん(🐣)なことをいっ(🏵)た。――
一(🔎)六((🤹)二二(èr )一(yī ))
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