○ こういう言葉(yè )の深(🏯)(shēn )刻さがわからないと、論語(yǔ )の妙味(👻)(wèi )はわからない。
○ (⏮)本章については異説が多いが、孔(🕊)子の言(♍)葉(yè )の真(zhēn )意を動か(👳)すほどのもの(😁)ではない(🍔)ので、一(yī )々述(shù(👱) )べない。
一(yī(🏮) )九(🏐)((🌦)二(🏈)〇三)
「も(😤)と(🛏)より天意(🏅)にかなった大徳の(🚊)お(😀)方(fāng )で(🕯)、まさ(🌰)に(🏒)聖(shèng )人の域(yù )に(🐇)達(🚾)しておら(🍉)れます。しかも、そ(🍶)の上に多(🦖)能でもあら(🦀)れます。」
こころまどわず、
○(♿) この一章(🚱)は(🚤)、一(yī )般の(🥕)個(🥈)人に対(🆗)する戒(💣)めと解す(🕖)るよりも(⏪)、(🈲)為政(🎾)(zhèng )家(🎃)(jiā )に対する戒め(🤵)と(🕯)解す(👢)る方(🛠)が適(shì )当(🌈)だと(🎆)思(🥁)つたので、(🤺)思(sī )い切つて(📿)右(😗)(yòu )のように訳(yì )した。国民(➕)生活の貧困と苛察な政治と(🧒)は(🌻)、古(🧖)来秩(🐆)序(xù )破(pò )壊の(🚎)最大の原(🐢)因(🍤)(yīn )なのである。
一〇(二一五(wǔ ))
深(shēn )渕(😡)ふ(🏃)か(🦎)ぶちに(🐣)の(🚯)ぞむごと(⬆)、
○ これは孔子晩年の(🏍)言葉(♍)にちがいない。それが(👮)単なる無常観(🏂)か、過(guò )去を顧(gù(🌌) )みての歎声か(🐾)、(🔕)或(🥟)は、たゆみなき人(😊)間の努力を祈る声かそもそもまた、流転をとおして流(🥐)(liú )るる道(🌅)(dà(🍧)o )の永遠性を(🦑)讃(zà(🦄)n )美(🏻)する言葉か、そ(🚺)れは人(ré(🈚)n )おのおの自(zì(🥛) )らの心境によつて解(💮)するがよかろう。ただわれわ(💇)れは、こうした言葉(🌓)の(🧢)裏(lǐ(📬) )付(📤)けに(🎵)よ(🛁)つて(😯)、(💉)孔子の他の場(🕶)合の極めて平凡(fá(👶)n )らしく見(jià(🚜)n )える言葉が一(yī )層(😛)(céng )深く理解されるであろうことを忘れてはな(🦄)らな(💡)い。
「三(sān )年も学(xué(🚃) )問をして、俸祿に野心(🔰)のない人(🧣)は得(🐠)がたい人物(wù )だ。」
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