(😂)樊(fán )遅は思わず御(yù )者台(tái )からふりかえっ(🎰)て、(📬)ち(🙋)らりと孔子の顔(🧕)を見た。孔子(zǐ(🎬) )の顔(😕)には、別(bié(🔍) )に変った(🧡)とこ(🖤)ろは見(🌻)られな(🚈)か(🌞)ったが、その(🆔)声(🔣)には、(🤞)ますます力(⌚)がこ(🧝)もって来た。
で、彼(bǐ )は、あ(♍)る日(rì )、(🖍)それ(🎁)となく子桑伯子(zǐ )についての孔子(🏫)の感(♑)想を求(qiú )め(🛠)て見た。彼(bǐ(💉) )は、もし孔子に諷刺(🐸)(cì )の意志があれば(📎)、(🍱)子桑伯子のこと(🏿)から、自(zì )然、話は(🥀)自(🐄)分(fèn )の方に向(✡)いて来(lái )る、と思った(📡)の(😯)である。と(💈)ころが、孔(kǒng )子(🤶)(zǐ(🐍) )の答(dá(🏝) )え(🦔)は極めてあっ(⛏)さりしたものであった(🧞)。
3 (🖥)子(zǐ )夏(xià(📻) )、孝を問う。子(zǐ )曰く、色難(nán )し。事有(🎿)るときは弟(dì )子其の労に(💛)服し、酒食有るとき(🔣)は先生(🛶)に(😨)饌す。曾て是を以て孝(xiào )と爲(🈚)すかと。(爲(😯)政篇)
彼が(💕)孔(🤪)(kǒ(🙂)ng )子(zǐ )を送り(🚍)届け(👲)たあ(👹)と、すぐその(🚤)足(💕)で(🤥)孟(mèng )懿子を訪ね(😖)た(🅰)のは(🏖)いうまでもない。そして、もし孟(🆑)懿子(zǐ )が、自己の権勢を誇(🥏)示(shì )す(🔇)るためでなく、真(🦅)に死者(zhě )の霊に奉(🔌)仕(shì )したい(🕡)一(yī )心から、祭(🍲)典を行(⬜)おうと(😘)し(🏽)ていたのだ(👻)ったら、(🔅)樊遅のこの訪(fǎng )問(😪)は、彼(👄)にとって、す(📩)ば(⏬)らし(🥖)い意(🚬)義をもつこ(🕝)とになった(🚯)に相違ない(⚡)。しか(🐴)し、そのことについては、記録はわ(🚚)れわ(😀)れに何事(shì )も告げ(💠)ては(🖱)い(🍉)ない。
もう(📅)一つは、子夏の(🍘)問いに対する答えだが(🔑)、そ(⚪)れは、
1 子曰(🚡)(yuē )く、法(🔙)語(👗)の言(💳)は(💂)能く従うこと無からんや(🛥)、之を(🆓)改むるを貴(guì )しと(🤱)爲す。巽(🛤)与(yǔ )(そ(🧠)んよ)の言は能く説(shuì )(よろこ)(🔆)ぶこと無(Ⓜ)からんや、之(🍌)を(🍪)繹(たず(🔟)ぬ)るを貴(🌰)(guì )しと爲す。説びて繹ね(🔸)ず、従いて改めずんば、吾(wú )之(👗)を(⚪)如何ともするこ(😫)と末(💀)(な)き(⏬)のみと。(子(🐻)罕篇)
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