日本《ラテン 系 ポルノ》2行目ライン
ラテン 系 ポルノあらすじ
「ホラ、校(xià(✉)o )長(🔲)(zhǎng )先生！」母がどなつ(👰)た。
「(📨)團(tuán )結だ！ 團結だ！ 一人も(📄)殘(📱)ら(🔦)ず(🧐)團結だ！」(🦔)
差配(pèi )に(🛅)掛合つても(⏪)結(jié )局駄(😍)目だといふこと(🚒)が分(🙍)(fèn )り、そ(🈴)こへもつて行(🚃)つて(🔋)差(📱)配の(🥫)と(🦆)つ(🤳)た傲慢(màn )な態(tà(🦑)i )度のことから、カ(🔸)ツ！ (🏷)とした(🆚)元氣で、すぐ地(dì(😦) )主(zhǔ )に掛け合(🧝)ふことに、手はずがきめられて(⚾)し(🖱)まつた(🔲)。校(😻)長先生(shēng )の「北海(hǎi )道の(✈)宗五(wǔ )郎」が(🍫)時機(jī )を得(🛫)(dé )て、三(💺)人も、その大(dà )きな役(🍔)目(🎳)を引き受(😪)ける(🕉)ものが百(bǎ(🎅)i )姓の中(🤮)か(💿)ら出(😸)た(🍳)程(chéng )だつた。
「ホラ、兄(⛳)(xiō(🛑)ng )。」由が表の方に聞耳(⚪)をた(🤓)て(👔)ゝ云つた。
源吉達は(😓)、もう雪も(🤭)固ま(🍫)つた(🔙)ので、山へ入(🤢)る時(🏟)(shí )期だつ(🙌)たけれ(🤾)ど(🦏)も、この方が片(📅)付(fù(🏀) )くまで行けなかつ(👾)た。それに今では皆、そ(🌭)んな處(👭)でない、と思ふほ(🚲)ど、興(xìng )奮してゐ(😺)た。石(shí )山の家に寄り合(🥀)(hé )つて、色(🚸)々の話(🛥)をき(🕢)いたりしてゐるうちに、(😎)殊に若い百姓な(🌂)どは(🙏)、(👗)「地主つて不埓(liě(⚪) )だ！」さういふ(♒)理(lǐ )窟(kū(🎆) )の根(gē(🥢)n )據が分(🔗)つてくるの(🎈)が出てき(🐟)た。始(shǐ )め「さうかなア」と(🏔)思(🏝)つて、フラ／＼した(🛋)氣(🐊)(qì )持のも(💔)の(🌷)が、「野(yě )郎奴(nú )」な(🛶)ど(⤴)と云つてきた。澤山集(📽)ることがあると、校長(zhǎ(🍚)ng )先(🕧)(xiān )生は、(🥞)手(🤶)振りや、身振りまでして、「佐倉宗五郎」や「磔(🎃)茂(🎵)左(🏂)衞門(mén )」(📐)などの義民傳(🗒)(chuán )を話してき(🤱)かせた。それが、處が、理(👡)窟(🙃)なしに百姓の頑(wán )固(🔥)な(💬)岩ツころのやうな胸(xiōng )の(🦔)すき間々々から、に(🚛)じ(🍔)み入つて行つた。それから(🐵)、笑談の(🥚)やう(😋)に(🎉)、「北海道(🕕)の宗(🏏)五(wǔ )郎」と(🥪)いふ奴が(💩)、何(👎)處か(🥅)から一人位は出たつて惡(è(👍) )く(🅿)ないだらうさ、(🧥)と(📮)云(yún )つた。すると、朴(pǔ )訥な百(bǎ(🛵)i )姓(🚓)は、眞面目(mù(🐅) )に、考へこんだ。
それより外に斷じて(🅾)な(🙆)いこ(🐺)とになる(🥛)だらう。
こんな(🤰)意(👅)味の手紙だつた。
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