日本《えろ 虐待》1行目ライン
えろ 虐待あらすじ
「先(🐢)生の徳は高山のようなも(🔹)の(💏)だ(😵)。仰(🛷)げ(🥢)ば仰ぐほど高(gāo )い。先(xiān )生(shē(💳)ng )の信(🐵)念(⛏)は金(🐈)(jīn )石のような(🏑)ものだ(🐫)。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉しがたいのは先生の高(gāo )遠(🖍)な(👍)道だ。前にあるかと思うと、(🈳)たちまち後(🈷)ろにある。先生は順序(xù )を立てて、(🌷)一(yī(🌐) )歩一歩と(🐇)われ(📤)われを(👽)導き、われわれの知識をひろめる(🕵)には各種の典(diǎn )籍、文物制度を(😔)以(🍊)て(🐛)せられ、われわれの行動(dòng )を規(guī(🏟) )制(zhì(🦊) )するに(💿)は礼(😞)(lǐ )を以てせられ(🏩)る。私は(📸)そ(🎸)のご指導の精(🐜)妙さに(💮)魅せられて(🔚)、(🍒)や(🗜)めよ(👮)うとしてもやめ(🥔)るこ(👸)と(🖥)が出来ず、今日まで私の才(🆑)(cái )能のかぎりを(🕟)つくして努力(lì(👯) )して来た(🥃)。そ(🤳)して今(🦗)では、(🍵)ど(🏊)うな(🔉)り先生(🍕)の道の(🐐)本体をは(📕)っきり眼(✒)の前(qiá(➡)n )に見るこ(🏐)とが出来るような気(qì )がす(🍋)る。しかし、いざ(🕝)それに追(🚢)い(♉)ついて(🛍)捉えようと(🗼)すると、やはりどうにもな(👮)らな(📒)い。」
本篇には古聖賢の政治(📅)(zhì )道を説いたものが多(🆔)い。なお、(😻)孔子の言葉のほか(😓)に、曾子(zǐ )の言葉(yè(🔜) )が(🗯)多数集録(lù )されてお(🐃)り、(👨)しかも目(mù(♌) )立(💝)つ(🐽)ている。
二七（一七四(sì )）
「流(liú )転の(🍏)相(xiàng )すがた(🔏)は(🍣)この通りだ。昼となく夜となく流れてやまない(🏃)。」(🅰)
二(🍼)八(😿)(bā )（一七(🚯)五）
「(🎯)由(🌗)ゆうよ、(📌)お(💵)前(qián )のこし(🐪)ら(🦏)え(♍)事も、今(jīn )にはじまっ(💍)た(🌀)こと(💙)では(⛩)ない(👟)が、困ったものだ。臣下のない者があるように(🐱)見せか(🥓)けて、いったい(🧡)だ(🎓)れをだま(🔍)そ(🌫)うとするのだ。天を欺こうと(📱)でも(💇)いうのか。それ(⛷)に第一(🐝)、私は、臣下(🔝)の手で(🍷)葬(zàng )って(👤)も(♏)らうより、むしろ二三(🙁)人の門(mén )人の手で葬っ(🤹)てもらい(🕵)たいと思っているのだ。堂(táng )々たる(🎥)葬儀をし(🎂)てもらわなくても、ま(🦂)さ(♟)か道ばたでのた(➕)れ死(📆)したことにもなるまいで(🚾)は(🤵)ないか(🏟)。」
「(👨)安んじて幼君の補佐を(💰)頼(lài )み(🌤)、国政(zhèng )を任せることが出来(lá(😻)i )、(🤴)重(🌔)大事に臨んで(🔹)断じて節操(cāo )を(🐴)曲(qǔ )げ(🍅)な(🎑)い(🚕)人(rén )、(🎫)かような人を君子人(rén )という(🕳)のであろうか。正(zhèng )に(🕕)かよう(🧤)な人をこ(⏹)そ君子人というべきであろ(👜)う(💛)。」
○ こういう言葉(🚟)の深刻さ(💖)がわからないと(💴)、(🐃)論語(yǔ )の妙味はわから(🏿)ない。
○(🚗) 鳳鳥(🍡)＝＝鳳(🥟)(fèng )凰(huáng )。麒麟・亀・(📑)竜と(🕐)共に四霊と称(🤩)せられ(🕟)、それらが現われるのは(🍟)聖王(wáng )出(chū )現(🌤)の瑞祥だと信ぜ(🔧)られていた。
(📧)曾先生(💘)が(🍒)病(☕)床にあられた時(shí )、大夫の孟(🗿)敬子(🧐)が見舞に行(háng )っ(📆)た。す(🔧)ると、曾先(xiān )生がいわれ(🛰)た。――
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