1 孟武(🕤)(wǔ )伯、(🕥)孝(xiào )を問う。子曰く、(😂)父母は(🔕)唯(wéi )その疾(やまい)を之(zhī )れ憂う(🛫)と(🥃)。(爲政(🦕)篇(🥧)(piā(👅)n ))
子(zǐ(🙍) )曰(yuē )く、(🎱)雍(🍗)よう(🏏)や南(🐒)面せ(❕)し(🐬)むべしと。仲弓(🐇)、子(👔)桑伯(bó )子(zǐ )を問(wè(✴)n )う。子曰く、可(👽)なり、(🏎)簡なりと。仲(zhòng )弓(🖕)曰(yuē )く、敬け(🤔)いに(👍)居りて簡(🖱)を行い、以て其の(👲)民に臨ま(🌜)ば、亦可ならずや。簡に居りて簡(jiǎn )を行(🏺)わば、(🐄)乃ち大簡た(⬛)い(🥪)か(🏻)ん(🕙)なることなからんやと。子曰く、雍の言然(👞)りと(🙉)。
「時(🥚)は刻(kè )々に流れ(😶)て(🖥)行(📲)き(🌓)ます、(🏿)歳月は人を(🔱)待ちませぬ。それだのに、貴(🖇)方の(👭)ような(🙊)高徳有能(🏭)の(🔶)士が、いつ(⛲)ま(💿)でも(🍲)そうして空し(🧡)く時(shí )を(🙏)過(🔡)ごさ(🏕)れる(💳)のは、(🧠)心(xīn )得が(🎄)た(🧑)い事で(💌)す。」(🤥)
5 子曰(yuē )く、父(fù(❔) )母(😣)(mǔ )の年は(🏒)知(🚥)(zhī )らざるべからざるなり。一は(⛳)則ち以(yǐ )て喜(xǐ(🆗) )び、(👿)一(yī )は則ち以て懼ると。(里仁(🧛)篇)
「1詩でも(💀)音(🐮)楽(💰)でも、究極(jí )は無邪の一語(😲)(yǔ(📖) )に帰(👖)(guī )する。無邪にさえな(🐳)れば、下(🌥)手へた(⚡)は下手(📮)なりで(🎨)、まことの詩が出(chū )来、まことの音楽が奏でられるもの(👪)じゃ。この(🍵)自(🚴)(zì )明の(🖍)理が、君(jun1 )にはまだ体(tǐ )得出来(lái )ていない。腕は達(dá )者だが、惜(🗺)しいものじゃ。」(🔉)
「こまかなことは存じま(🦄)せ(🙉)んが、何でも(🏙)、これまでとは(🚊)比(🌩)(bǐ )較に(📷)なら(🚌)ぬほど、立派に(💫)なさるご(👧)計画(🦑)だそ(📔)うで(⛩)す。」(😛)
だが、こうした彼(bǐ )の(🧑)努力も、心境(🏮)の幼(😔)(yòu )稚(zhì )な門(👜)人(ré(🦅)n )たちには(🍭)何(hé(🏀) )の利(🤠)(lì )目もな(🚊)かった(💊)。彼等には、天命(🎅)が何だ(📎)か、仁(rén )が(🆓)何(hé )だか、まだ(😚)皆(jiē )目見当(⛄)がついてい(🚟)なか(🔳)った。彼等(🥠)は、ただ(👣)仲弓(gōng )にいくらかでもけちをつけ(🛷)さえすれ(🏘)ば(📿)、自分(🧛)(fèn )たちが救(💔)われるような気がする(🦁)のだった。こんな種類の門(mén )人たち(🍑)に対しては、さすがの孔子も手がつけら(😦)れないで、いくたびか(🌽)絶望(🐅)(wàng )に似た気(🐙)持(🌎)(chí(⛎) )に(🦊)さえなる(🧞)の(🎽)で(👝)あった(🔽)。
(🏏)4(🆘)むろん彼は、仲弓(🕸)の問(🙁)題にかかわりな(🏵)く、これまでにもその点に力(💮)を入れて門人たちを教育して来(lái )たのである。彼(🌲)がつと(🍹)めて「利」につ(🔬)いて語ることを避け(🌐)、たまた(🔹)ま(💢)そ(🏽)れ(📆)を語る(🅾)ことがあっても(💷)、常に天命(mìng )とか(🗻)、仁と(🤚)か(🐚)いうようなこ(💽)とと結び(📊)つけ(🥫)て話(🐬)す(😬)ように注意して来(lái )た(😗)のも、(🐞)そのためで(👃)ある。ま(🏳)た彼は、機(⭐)会(huì )あるご(🚸)とに、(📢)門(♉)人達の我執を戒めた。そして(🥢)、「5自(zì )己の意見に(🌜)こだわって、無理(🦖)強いに事(shì(➡) )を行ったり、禁(jìn )止したりするのは君子の(🤜)道でな(🐠)い(⛔)。君子(⏫)の行(⛴)動を律するものは(🌌)、たゞ正義(yì )ある(🧀)の(🏖)み(🚣)だ。」と説(shuì )き(😁)、6彼自(zì )身、細心(🖕)の(🐝)注(👱)(zhù )意を払って、臆断(duàn )を(😀)去り(🏏)、執(zhí )着を絶ち、(🎢)固陋を矯ため、他(🐣)との対(🈸)立(📨)に陥(xiàn )らぬようにつと(⏩)めて(🎵)来たもので(❗)あ(♿)る。
「ふふ(💌)む。すると、わしの眼に(⏪)何か邪(➗)悪な影でも(🎨)射しているのかな。」(🦌)
3 子夏、孝を問う。子曰く、色難し。事(➖)有るときは弟子其の労に服(fú )し、酒食(⛪)有るときは先(🔄)(xiā(🚍)n )生に饌(🤖)す。曾て是を以て孝と爲(🤤)すかと。(爲政(👮)篇(piān ))(😔)
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