(💚)使(🎉)(shǐ(🦅) )者の(🍹)報(bào )告にも(📸)とづいて、孔子が(🚻)陽(🎂)貨の(🖊)家を訪ねたのは、午近いころ(🛺)であった。す(🏺)べて(😝)は豫期どおりに運ん(🐸)だ(🤶)。彼は(❤)留(🤕)守(🐲)(shǒu )居のも(😼)のに挨(🤼)拶をこ(🎱)とづけて、安(🐷)心し(🔫)て帰途(tú )についた(😻)。ところが、(👼)どう(🐬)した(🍨)こ(🤫)と(💝)か、その途中で、ぱったり陽(🎩)(yáng )貨の馬(mǎ )車に出っくわしてしま(😹)ったの(🐡)である(🏅)。
「如何にも、それは知(🚷)(zhī )者とは(💇)云えま(🎳)せぬ。」
1 (🎼)子曰(yuē )く、学(🐴)んで思わずば(🔑)則(zé )ち罔(くら)(🤳)し。思(👖)(sī )うて学(xué )ばず(♍)ば則ち殆(あやう(🥚))(📏)しと。(爲政(🍝)篇(piān ))
「随分(fèn )歩(📹)い(💶)たようじゃ。そろそろ帰ると(💁)しようか。」
「こまかなこと(😚)は存(🚤)じま(🤲)せんが、何でも(😲)、こ(🤶)れまでとは比(bǐ )較にならぬほど、(😧)立派(🎠)になさるご計画だ(🐁)そうです。」
樊遅は喜(xǐ(🏀) )んだ。それは(🆓)その中に、「違(💛)わ(🎛)ない」とい(👧)う(⌛)言葉が見つかった(🌘)から(🎗)で(👘)あ(🕶)る(🈯)。し(🦍)かし、数秒の(📋)後には、彼の頭(📚)は却って(🀄)そのために混(📍)乱(luà(🔠)n )しはじめた。と(🐶)いう(🏕)のは、さっき孔子のいっ(🕟)た「違わない(💺)」(🧥)と、この言葉の中の「違わな(🙊)い」とは、(🏷)まるで意味(⌛)(wèi )がちがってい(🕍)そうに(👌)思(🤚)(sī(🦇) )えたからである。後の(🚠)場合(🛡)(hé(🤦) )の「(👬)違わな(🔹)い」は、第一(yī )、父(fù )母の(🥀)存命中のことであ(🎛)る。それに、前後(🥙)の関(wān )係(🔩)か(😉)ら判断(duà(📩)n )しても、(😖)初一念を貫け(😂)と(🗒)いう意(🐁)味に相違ない。父母(➡)(mǔ )を亡くしたあ(🕹)との「違わない」と(⏲)い(🆘)うことが(🤤)、(🏠)それと同じ(⛔)意味(wèi )だとは、どうしても思(🍤)え(😇)ない。言葉が同じ(🎫)な(🐚)だけに、彼はいよいよ判断に苦しんだ(🐮)。
「お前にも、ま(👡)だ(🌻)礼の(🌝)こころはよ(🚂)くわか(💶)っていないよ(🍖)うじゃな。」
孟懿子もう(🕎)いし、孝を問う、子(😛)曰く、違た(🚿)がうことなかれと。樊遅御はん(🤴)ちぎょたり。子之に告げて曰(🍦)く、孟孫も(🥅)うそん(🏽)、(🏂)孝を我に問(🔣)う(💰)。我(🆓)(wǒ )対(🙊)えて曰く、違(😀)うこと無かれと。樊遅(chí )はんち曰く(😂)、何の謂(🐯)ぞや(🐜)と。子曰(yuē )く、生に(🤵)は之に事つかうる(👾)に(🚜)礼を以てし、死には之を葬(zàng )る(🕠)に礼を以(👦)てし、之(zhī )を祭るに礼(lǐ )を以(yǐ )てすと。
だが、(❄)やはりわからなかった。で、彼(bǐ )は、孝(💳)に関する(✏)、ありとあら(😍)ゆる孔子の教(jiāo )えを、一(yī )と(👗)おり胸(❎)(xiōng )の中(🤥)で(🎮)くりか(🧓)えして見(jià(📌)n )た。
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