しかし(💼)、つ(😅)ぎの瞬(shù(👼)n )間(jiā(🕧)n )し(🍀)ゅんか(🖥)ん(📤)に、か(🍉)れ(🈂)の(❔)頭にひ(🍼)らめいたのは大河(hé(🌨) )無門のことだっ(🥊)た。かれ(🎴)は、すると、も(🏕)う飯島の(㊙)存在(zài )を忘れて、大(dà )河の姿を便所のあちらこち(🍗)ら(👖)にさがして(🐰)いた。
「(🐜)むろん、ぼくは(🎮)大(dà )河(👭)君にあやまるつもりでい(🕗)ます。しかし、大河(🕺)(hé )君(jun1 )とし(🔵)ては、ぼ(🦇)く(🐺)があや(🎺)まっただけ(🍶)では、(📚)気がすまないで(😚)しょう(⛄)。」
「え(🕟)え、はじめの(🎻)うちは、いつもこんなふうですよ。五(wǔ )分や七分(fèn )はた(✍)いてい(📓)おくれます。」
か(🌷)れは、(🕍)そ(🌦)のつめ(🦂)たい空気の針を(🥘)なぎ払(🍤)は(🏟)ら(🤲)う(🏨)ように、ばたばた(🚐)と(🏺)部屋(wū )中にはたきを(🛶)かけ(⚫)はじ(🎧)めた。
もう(🐗)そのころには、塾(shú )生(shēng )たちは、室内(nèi )の掃除整頓(🆒)をす(🚬)べ(🥨)て終(zhōng )わって、最(🔱)後(hòu )に、廊(láng )下(🧗)や(🐞)、玄関(wā(📳)n )げんかんや、そのほかの出入り口の掃(🔮)除に(🐣)かかってい(📻)るとこ(👌)ろだった。む(🐼)ろ(🚕)ん(🚄)そ(⬛)うした掃(sǎo )除(🎌)(chú )も、分(⛵)担ぶん(😏)たんは一通り(😖)きまっていたが、厳密(mì(⚓) )には境(🔔)界が定め(🕶)られないた(🚾)めに、塾生たちはかなり(📩)入り(➡)みだれていた。
次(cì )郎(🥡)(láng )は(🤩)、思(🗝)い(🔰)きり(🌃)ド(👷)アを(😜)あけ、
朝倉先生は、かつ(🖱)て次郎(láng )に(⏳)、「現在の(📑)日本の(🚬)指導層の大多(🚄)数(🈳)は、正面からは(😮)全(quán )く反(fǎ(✂)n )対のできないようなこと(🚱)を理由にして、自(🚪)分(fèn )たち(🌗)の立場(🌬)を(💓)正当化した(🚍)がるきらいがあるが、そうした(🌒)ず(🛵)るさは、ひと(📠)り指導層だけに限られたことで(⏸)は(🗳)ないようだ(😝)。た(🙆)いていの日本人は、(🚞)何かというと、表(biǎo )面(🏨)(miàn )堂(💚)々とした理(lǐ )由(yóu )で自(👇)分の行(🚄)動(dò(🐛)ng )を弁(biàn )護(🌆)し(🍼)たり、飾かざったり(😧)す(🌨)る。しか(🥦)も、それ(🐋)で他人をごまかすだけで(💬)なく、自(🔖)分自(⤵)身の良心(xīn )をごまかしている。そ(🥉)れ(👢)をずるいなどとは(⌛)ちっとも(🌲)考えな(🎸)い。こ(🐕)れは(🔔)お(🦆)そろしいことだ。友(🌦)愛塾(➰)(shú )の一つの大(🙉)きな使命(💷)(mìng )は、共(📞)同生(🚛)活(huó )の実(shí )践じっせんを通じて、(🏑)青年たちをそうした(👘)ずるさから救い、真(zhēn )理に対(🏋)し(🔋)てもっと誠実な人(😍)間にしてや(😍)ることだ。」とい(🤠)う(🤶)よ(🍓)うな意(🏣)味のことを、いったこと(📱)があったが、次郎は、便所の中から、飯島のうしろ姿を見(🔧)(jiàn )お(🥐)く(🌨)りながら、その言(🚨)葉を思い(📤)お(🧘)こ(🤩)し(🐫)、(🉑)今さらのよう(🛁)に、大(🍳)きな困(🌩)難にぶっつかっ(🤝)たような気がしたのだった。
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