「(😑)忠実に信義を第一(🏜)義(yì )として一(😎)切の言動(dòng )を(🥋)貫く(😩)がい(💬)い。安(ā(🕋)n )易に自分より知(🍊)徳(🦅)(dé )の劣(🆕)った人(rén )と(🚜)交って、いい気に(🏟)なるのは禁物だ。人間(jiān )だから過失は(🤜)ある(🥗)だろうが、(🔓)大(🛀)事な(🎾)のは、その過失を即座(📸)に勇(😋)敢に改めるこ(🧒)とだ(🍎)。」(👏)
九(一九三(💪))
○ 図(tú )=(📹)=八卦の図(🃏)((🚥)と)。大(dà )古伏(🦈)羲(ふくぎ)の(🤥)時(shí )代に黄河(hé )から竜(😍)馬が(🔼)図(🚢)を負つて出(chū(🤚) )た。伏羲はこれに八(🐅)卦を画した(😊)と伝(🐦)え(🍪)られて(♐)いる。
○ 天下(xià(🐺) )=(🌬)=(👜)当(dāng )時(shí(😬) )はまだ殷の時代で(🎖)。周室の天下では(📯)なかつ(❓)たが、後に(🤕)天下を支配(🔔)(pèi )した(👀)ので、この(🧙)語(👢)が用いら(📻)れ(♏)た(🆗)のであろう。
○(🔺) 両端==首尾、本末、(🌠)上下、大(dà )小、軽重、精(🖱)粗(🏑)(cū )、等(🕑)々(💫)を意(yì(🍌) )味(🔙)する(🐩)が(🥓)、要する(🏻)に委(📦)曲(🐼)をつくし、懇切丁(😏)寧に教えると(🎁)いうことを形(🤸)容(róng )して「両端をたたく」といつたので(🕓)ある。
三七(一八四)
「私は幸福(fú )だ。少(👔)(shǎo )し(⌛)でも過ちがあると、(✖)人(📥)は必(bì )ずそ(😪)れに気(qì )づ(🃏)いてくれる。」
○ 政治(📤)家(🏺)の(⛽)態(🦆)(tài )度(dù )、(🚙)顔色、言語とい(💱)うものは、いつの時(shí )代(dà(🈯)i )でも共通(🍏)の弊があるものらしい。
花(🏃)咲きゃ招く、
「(🌵)私は、君(⛱)子というものは仲間ぼめはしないも(🔐)の(⛺)だ(🛫)と(🍐)聞(😠)いてい(🍷)ます(📢)が、やは(😿)り君子(🐅)にもそれがあり(🌊)ましょうか。と(👲)申しま(♊)すのは、昭公は呉ごから妃(fēi )きさきを迎え(♌)られ、その方がご(🐲)自(zì )分(fè(🔚)n )と同(📛)(tóng )性(🥎)なために、ごまかして(🏳)呉孟(mèng )子ごもうしと呼ん(🗄)で(🍷)おられるので(💆)す(😦)。もしそれでも昭公が礼を知(zhī )った方(fāng )だと(😅)いえますなら、世(😁)の(💷)中(zhōng )に誰(💺)か礼を知らない(🧓)も(🔐)のがありましょう(🌶)。」
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