彼は、(🧑)両手の指を髪の(🍌)毛に突(tū )っこ(🛸)んで、卓の上に(🖊)顔を伏せた。自(zì )分の腑甲斐なさが、たまらないほど怨め(👘)しくなっ(🙉)て(🐢)来る。そして、そ(🚂)の感じは、次第に孔(📠)子(🎣)に(🐉)対(🔉)(duì )する怨(yuàn )恨(🔍)に(👇)すら(🙍)変(biàn )っ(🏹)て行(háng )くの(📑)であった。彼(bǐ )は、それに気(🗃)がつくと、(🎴)おどろいて顔(🎑)をあげた。そし(🧣)て(🕎)、その忌わ(😨)し(🚩)い感(gǎn )じを払(🏽)いのけるよう(🆙)に、両(📇)手(🈹)を胸の前で(🌵)振った(🌷)。
仲弓自身(shēn )に(🦓)しても、何となく(🍓)うしろめ(💬)たかっ(🕕)た(💨)。彼(🔸)は孔子が甞て(💭)、(🚾)
(🏵)楽長はうな(🗞)ずくより仕方がなかった。孔子(zǐ )はそこで(🛫)ふたたび楽(🌮)長を座(zuò )につか(😃)せて、言葉(🕧)をつづけた(💫)。
「何、弁(⛳)(biàn )舌?(💇)――弁(✌)(bià(👘)n )など、どう(🤔)でもいいではないか。」(🦎)
孔子は踵をかえした。そ(🍵)して(🌮)、赤(🚸)毛の牛を指さしながら、再びいっ(😜)た(🌝)。
「音(🌯)楽の世界は一如の世(🕑)界じゃ(🔻)。そ(🎃)こ(🧟)では、(⚫)い(🕡)ささ(🍺)かの対立意(yì )識も許(🍜)されない。先ず一(🤦)(yī )人々々の楽(🔲)(lè )手の心と手(shǒu )と楽器(💇)(qì(😐) )と(🐳)が(🕢)一如(rú )になり、楽(lè )手と(🚐)楽手とが(✉)一如になり、更に楽(lè )手と(🎼)聴衆(👜)と(⛓)が一如になって、翕如(🦖)きゅうじょとし(🛒)て一つの機をねらう。こ(🥟)れが未発(🗑)の音(🥪)楽(🦏)じゃ。こ(🏰)の翕(📲)(xī )如たる一如の(🏺)世界が(⚓)、(🥙)機(🔴)(jī(🌦) )到っておのずから振動を始める(✨)と、(🍛)純(🚨)如(rú )とし(🐼)て濁りのな(📒)い音(🙃)波が人(🏔)(rén )々の耳朶(🌰)(duǒ )を打つ。その音はた(🕚)だ一つである。ただ一(yī(🎁) )つであるが、そ(⭕)の中には金音もあり、石(🐔)音もあり、(🖖)それら(🍼)は厳に独自(zì )の音色(♿)を保って(🎉)、決しておたがい(🌎)に殺しあうことがない。※(「激」の「(🙆)さんず(🧛)い」(😪)に代(🚾)えて「白」(🎎)、(🛹)第3水(😹)準(🐢)1-88-68)如(rú )きょ(🐵)うじ(🌧)ょとし(🤡)て独自(zì )を守りつつ(🍏)、しかもただ一つ(💔)の流れに合するのじ(⚪)ゃ。こ(⛅)うして、(🧔)時間の経(🏹)過に(💧)つれて、高(🏸)低、強弱、緩急(jí )、さ(🧖)まざまの変(biàn )化を見せる(🍱)の(😡)で(📞)あるが、その間(⏫)、(🚢)厘(lí )毫り(❓)んごうの隙もなく、(⛔)繹如(🎴)えきじょとして続いて行(háng )く。そこに時(shí )間的な(🔥)一如(🔚)の世(❗)界があり(🕚)、(🆖)永遠(yuǎn )と(⏲)一(🈷)瞬と(😍)の(🥦)一致(zhì(😺) )が見出される。まこ(😬)との音楽という(⛎)もの(✴)は、こうし(🤝)たものじ(🎪)ゃ。聴くとか聴かせるとかの世界で(🚇)はない。まして、(📨)自分の腕と(🏔)他人の腕を比(🅿)べたり、音(yīn )楽のわ(🤶)かる者と(🤞)わからぬ者(📵)と(👠)を差(🔚)別し(🔌)たりするような世界(jiè )と(⏩)は、似(sì(😥) )ても似つかぬ世(shì )界なのじゃ。」
「つまり、父母の(🍵)生前には礼(lǐ )を(🚏)以て仕え、死(sǐ )後には礼(lǐ )を以て葬り、また礼(👋)を(📥)以て祭る(🤜)、そ(🗨)れが孝(🔊)だ(🌭)という(⛳)のじゃ。」
と、残(🧘)(cán )念(niàn )そうな口(kǒu )吻(wěn )で(🚛)云(🔃)(yún )った。
「そ(🍲)れが(🎒)お世(shì )辞でな(📆)け(🐿)れば、お(🛴)前の見(jiàn )る眼が悪(🌂)いと(🌭)いう(😒)ことにな(🚛)るのじゃが……」
「ふふむ。すると(📳)、わ(🚥)しの(💄)眼(yǎn )に何か邪(🏄)悪な影でも射(shè )している(✏)のかな。」
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