「しか(🛠)し、わずか(🙏)の人(🤣)材でも(📛)、その有る無しでは大変(🍤)なちが(👥)いである(🔘)。周の(🔘)文(wén )王(🏋)は(🍦)天(✴)下を三分し(📴)てその二(🐫)を支(zhī )配下に(🌃)おさめ(💪)てい(❄)ら(🕑)れたが、それ(🕝)でも殷に臣事して秩(🌙)序をやぶられ(🚙)なか(🙅)った。文王(😴)時代の(🈸)周(👤)の徳(🍗)は至(⛹)徳(😞)と(🌩)いうべきであ(🥊)ろう。」
民謡(yá(🔥)o )にこう(⏲)いう(🏍)のがある。
○ 簣==土(🎈)をはこぶ籠(lóng )、(🎋)もつこ。
○ 綱(gāng )==これを「網(wǎng )」の誤りと見(⛺)て「一網打尽」の意(🍬)味(wèi )に解する説(💝)もある。しかし、当(dāng )時の魚獲法に、大(dà )綱にたくさんの小(🏴)綱をつけ、そ(📢)の先(🐂)に釣針をつけて(📤)、(😈)それ(💢)を(🔲)水に流(🌿)(liú )す方法があ(🎲)り、そ(🚥)れを(❓)綱(gāng )と(🍊)いつたというのが正しいようである。しかし、いずれにしても、本章(🎐)(zhā(🍈)ng )の結局の(🍇)意味(🚩)(wèi )に変(🛋)りは(💁)な(🐉)い(🕗)。
「典(diǎn )籍(🖥)の研(🤾)究は、私も人なみに出来ると思う(🚃)。し(♑)か(🍧)し、君子の行を実(shí )践する(🍐)ことは、まだ(🚝)なかな(🆕)かだ。」
三((➖)一八七)
道が遠(⚡)くて
○(🔵) 堯は支(zhī )那(nà )の歴史で知(🔳)(zhī(😌) )られている(🐵)最初の聖天子(👺)(zǐ )。
この問(wè(🥛)n )答(✂)(dá )の話(🕤)を(✴)き(🔌)かれて(📹)、先(xiān )師はいわれた。―(🐴)―
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