「こまかなこと(🧕)は存じ(🔜)ま(🥈)せんが、(😵)何で(🌔)も、こ(🍄)れまでとは比較(jiào )にな(🈵)らぬ(👫)ほど、立派になさる(🚓)ご計画だそうです。」(⏩)
(🚸)孔子はつづけた。
楽長(zhǎng )はうな(🈲)ずくより仕(shì )方(fāng )が(😆)な(👑)かった。孔子(🙉)は(🅰)そ(⛎)こでふ(🏔)たたび楽長を(😻)座(zuò )につ(✔)かせて(⏲)、言葉を(👌)つ(📩)づけ(📜)た。
(違(🎢)わない、違わな(🔎)い、――何のことだろう。)
(🕟)彼は、(🈲)消え(🤑)去った孔(👟)子の(🌏)眼を追(zhuī )い求(qiú )め(🏬)るように、何もない(🥈)青空(🌬)を(😚)、いつまでも見つめてい(⛵)た(🥜)。
子(⚡)、(👳)魯の大師に楽がくを語(🐰)(yǔ(💲) )つげ(🍡)て曰(💃)(yuē )く、楽(lè )は其(🚈)れ知(zhī )るべき(👤)なり(🌩)。始め(🆚)て作おこす(🖐)とき翕(🕑)如きゅうじ(😢)ょたり。之(🥒)を従(🔈)(cóng )は(📞)なてば純如たり。※(「激」の「さ(🐽)ん(🕜)ずい」に代え(🆚)て「白(bá(🥕)i )」、第(dì )3水準1-88-68)如(🛫)き(😓)ょうじょ[#ルビの(🍓)「きょう(🕛)じょ(🖌)」は底(♒)本(🌤)では「(👀)きよよ(🥐)じょ」]た(😪)り。繹如えき(👻)じょたり。以(🕣)て成ると。
といっ(🦈)た(🌄)ことを思い(😘)起(🥏)(qǐ )し(🐠)た。孔(kǒng )子は(📷)或は、自(🌘)分を「人君の風がある。」(🕦)な(💊)どと(🤛)讃めて、その実、何かの(👿)欠点(🐢)を婉(🛢)曲(qǔ )に諷刺してい(🚧)るの(🔞)ではあるまいか。そういえば、世間(jiā(🐑)n )では、子桑伯(👪)子しそうはくしと自(🕠)分とを(🦕)、同じ型の(🆎)人物だと評(📺)して(🌨)い(🎬)るそう(🚊)だ(🌆)。子桑伯子は(🎼)物(🚪)にこ(🌰)せつかない、い(🌉)い男だが、少し大ざっぱ過ぎる嫌いがないで(🔢)もない。或(huò(🗑) )は自分にもそん(🗽)な欠点があるのでは(📰)な(⏭)かろうか。自分だ(🤷)けでは、そんな事(shì )がないように気をつけているつ(🤒)もりではあるが。――彼はそん(🚀)な(⛩)こ(🏷)とを考えて、讃め(😒)ら(🐖)れたために却って不安な気(🛳)持(🐸)になるので(⬆)あった。
こんな言葉(🏿)がつ(📌)ぎつぎに思(🤐)い出(🚬)さ(🧚)れた。樊遅は、しかし(🐥)、自分に実行が出来るか出来ないか(🗃)は別と(🍒)して(🕊)、言(🛩)(yá(🏤)n )葉(🚒)の意味だ(🐄)けは、そうむずかしいとは思(⛩)わなかっ(🅰)た(💕)。
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