かれは心の中(zhō(💳)ng )で(🆎)強(qiá(🏙)ng )く否定した。しか(🥦)し(👲)、否(✳)(fǒu )定(😝)(dìng )した心(👱)そのものが、や(🐄)はり、(🏜)ふだんの秩序を(🏽)失った心(xīn )でしかなかったのである。
だれの顔にも、(🌻)何(✂)(hé(🌥) )かしら、ゆうべとはちがった(🍠)感(🐩)情(👠)が流れ(💟)ており、互礼(lǐ(🌎) )ご(🎄)れいをす(🔬)ま(🍾)して広間を出て行く時(🗂)のみ(📨)ん(🔰)なの(⚾)足音(🐚)も、こ(✏)れまでにな(🚂)く静(🕯)粛せいし(🐣)ゅく(📺)だっ(👬)た。
そ(🔎)のあと(😄)、八(bā )時か(😣)ら(🥠)正午まで、「郷(xiāng )土社会と青年生活」という題目(🎦)(mù )で、(🔹)朝(⚾)倉先生の講義(💃)があり、午(wǔ(🔢) )後は屋(🍎)外清掃せ(🌔)いそ(🛢)うと身体(💑)検査(chá(🤝) )、夜は読書会や室(✳)内遊戯ゆうぎなどで、開(kāi )塾(shú )第(🚼)一日の行(🥔)事(shì )が終(zhōng )わった。
次(👍)郎(🎫)(láng )は、(🍛)朝倉先(💷)生(shēng )が、開(kāi )塾最初(💜)の朝(cháo )の訓話く(🦌)んわで、こ(😵)れ(🥍)ほど(🎊)激(💵)はげしい言葉(yè )をつ(👼)かって、(🐍)真正面(📆)か(🚂)ら塾(🗃)生たちに非(fēi )難をあびせか(🧘)けたの(🈸)を、これま(🏓)で(💴)にき(🤾)いた(📪)覚(jià(🍺)o )えがなかっ(🚁)た。かれは、まだあ(🛣)と(📩)に残(🍾)されている自分(🛁)(fè(💳)n )への(🍸)非(fēi )難が、(🔍)どんな言(🏛)葉(yè )で表現されるかを、身がち(🆑)ぢまる思いで待(dà(📃)i )っていた。
朝倉先(😴)生は、かつて次郎に、「現在(🌚)の日本の指導層(📶)の大多数は、正面か(🗑)らは全く(🎺)反(🏾)対の(😶)でき(🤗)な(🤘)いようなこと(🔜)を理由にし(👨)て、自分たちの立(lì )場を正当(dāng )化したがるきら(🏧)い(🙍)があるが、そ(🚩)うしたずるさ(♉)は、ひとり指(zhǐ )導(🍷)(dǎo )層だけに限られ(🤔)たことでは(🔚)な(⏲)いようだ。たいてい(🕝)の(🦐)日本人(🌺)は、何かと(🤹)いうと、(🌈)表面堂々と(📤)した理由で自(zì )分(🍁)の行動を弁護(hù )したり、飾かざったりする。しかも、(🐲)それで他(🦕)人(🍰)を(🏉)ご(📅)まかすだけで(📇)なく、自(🕤)分自身(shēn )の良心をごまかし(⛄)てい(🌽)る。それ(✉)をずるいなどとはちっと(📴)も考(💉)えない。こ(🤨)れはおそろし(🚻)い(🐛)ことだ。友愛塾の(💌)一つの大きな使命は、共(🙉)同(tóng )生活の実践じっせ(🍩)んを(🏟)通じて、青年(nián )たちをそうしたずるさ(👺)から救(jiù )い(⛔)、真理に対し(🐫)てもっ(😞)と(🦒)誠実な(📻)人間にしてや(😦)るこ(🎙)とだ。」というような意味(wèi )のことを、いった(🔅)ことがあ(🌁)っ(👽)たが、次郎は、便所の中か(🥘)ら、飯(🆎)島(🛎)のうしろ姿を見おくりながら、その言葉を思(🌺)いおこし、今さら(🖍)の(⛑)ように(🃏)、大(dà )きな困難(nán )にぶっ(🚵)つ(🌏)かったよ(👵)うな気(🤟)(qì )がしたの(🏑)だ(🕚)った。
(📋)朝倉(🚪)先生は(🌆)、そう言って微笑した。そして、(🏡)そ(🆖)れ以(yǐ )上口で説(💉)きふせることを断念した。いずれは(🌷)これ(〽)か(🤩)ら(🐾)の生活(🧀)体験(🙆)(yàn )が(😍)、徐(🎆)々(💒)じょじょにか(🎍)れらを納得させ(🐦)るだろう、(👞)と(⬜)いうのが(🤰)先(📌)生(⏬)のいつもの信念だったのである。
(😅)飯島は、それまで、やはり(⏸)入り口(🎞)の階段(🏠)(duà(👌)n )に立っ(🌹)て、何かと指(💡)図さし(📂)ず(🔗)がましい(🚲)口(kǒu )をきい(🚅)て(🥢)いた。しかし、次(cì )郎が雑(🚤)巾をも(🤬)っ(📨)て大便所の中(👢)にはいっ(⛴)たのを見ると、さすがに気がひけたらし(❕)く(😲)、指図(🍉)する言葉のは(🐋)しば(🖖)し(🍕)がにぶりがち(🐒)に(📗)なり、何かしら気(🤭)弱さを示(shì )していた(🍈)。
「もう(😪)こ(🆙)こはだいたい(🌉)すんだよう(👏)ですよ(🔇)。」
朝(🙌)の行(🏰)事(🔍)は、まず(🍡)室内(🐝)体(🐟)操にはじ(🐠)まった(🛡)。それは友愛塾のために特(tè )に(🚱)考案され(🐎)たもので、(🈁)その指(zhǐ )導も指(zhǐ )揮(📀)しき(🔶)も次郎の役割だった(💁)。体操(⬅)がす(🙂)むと、(🦂)朝倉先生(✅)の合い(🖲)図で静(jìng )坐(zuò )せいざに入(rù )った。これは就(📧)(jiù(💆) )寝前の静坐(🦂)にくらべ(📷)ると、い(🚙)く(🥥)ぶん(🛸)ながかったが(🀄)、それで(❤)も、せいぜい十四(sì )五(🙂)分ぐら(➰)いだっ(🏝)た(🐤)。次郎は、今朝も足音をしのば(📹)せながら、塾生(shēng )たちの姿(🚢)勢を直してやった(🍨)。
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