○ これは孔子晩年(🌙)の言葉に(👀)ちがいな(🌻)い。それが単なる無常(cháng )観(🗼)か、過(💁)(guò )去(📭)を(🕵)顧みての歎声(shēng )か、(🥙)或(🧗)は、たゆみ(🛐)な(🌕)き人間の(🚣)努(🈁)(nǔ(🌃) )力(🍽)を(🔏)祈る声(shēng )かそもそもまた、流転(🥌)をと(✅)おして(🔝)流るる(🍳)道(dào )の永遠(yuǎn )性を讃美(měi )する言(yán )葉(yè )か(🤫)、それは人(🆕)おのおの自(👙)(zì )らの心境(jìng )によ(🙌)つて解(🍂)するが(🔋)よかろう。ただわれわれは、こうした言葉の裏(lǐ )付けによつて(🤐)、孔(🔂)子の他の場合の極めて平凡(fán )らしく(🚊)見(jiàn )える(👝)言葉が(🗻)一層深く理解されるであろうこ(🖨)とを忘れて(✅)はなら(😷)ない(📪)。
「人材(🍿)は得がたいという言葉が(🆕)あるが、それは真(🚮)実(🎀)だ(👧)。唐(táng )とう(⏫)・(🕤)虞(yú )ぐの時(🎓)代(dài )をのぞいて、それ(🐆)以(yǐ )後では、周が最(😮)(zuì )も人材に富んだ時代であるが(🔉)、そ(🎩)れ(😬)でも十人(🚃)(rén )に過ぎず、し(✊)かもその十人(😇)の中(🚿)一(📂)(yī(🧜) )人は婦(🐸)人で(🏅)、男子の賢臣は僅(jǐn )かに九(🧜)人にす(🛠)ぎなか(✡)った。」
○ (🔴)政治家の態度(dù(🐐) )、顔色、(✍)言語というものは、いつの時代でも共通の(🏓)弊があ(😆)るも(😥)のらしい。
本篇(piān )に(🍒)は孔子の徳(👐)行(háng )に関する(🏆)ことが主として集録(🐖)(lù )されて(🚫)い(🙂)る。
○ 誄==(🐳)死(sǐ(➖) )者(📉)を哀し(🍗)んでその徳(dé(📤) )行を述(🎛)べ(🌀)、(🧢)その霊(♏)(líng )前(qiá(🦇)n )に献ぐる(🎹)言(👧)葉(🐊)(yè(✖) )。
お(🛏)のの(🚅)く(🤚)こ(🚓)ころ。
「ここに美(🎗)玉(yù )があります。箱に(💎)おさめて大(🍾)切(🥎)にしまって(✊)おきましょうか。それとも、よい買手(🌞)を(🧦)求めてそれを売(mài )りましょ(⏸)う(🍕)か。」
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