先師は、(🍩)喪服(🤞)を着た人(rén )や、衣冠束帯(dài )をし(🚈)た(💒)人や(🥃)、盲人に出会われると、相(🔎)(xiàng )手がご(⏺)自分よ(🌐)り年少者(zhě )のものであっても、必ず起(qǐ )っ(🏔)て道(👯)をゆずられ、ご自分がその人たちの前(🚼)を通(🗑)られ(🔛)る時(shí )には、(🚟)必ず足を早められ(🛰)た。
○ 天下==(💘)当(dā(🎡)ng )時はまだ殷の時(shí )代(🚈)で(🚡)。周室の天下では(🗻)な(🚑)かつたが、(🤬)後に天下(🔟)を支配(pèi )した(🍌)ので、(🛂)この語(🌞)が用いられたの(🙉)で(🍨)あろう。
「修(xiū )行(háng )というものは、たと(😂)えば(🏻)山(👜)(shān )を築くようなものだ。あ(🔰)と一(yī )簣もっこというと(🧘)ころで(😺)挫折(🤞)しても、(⏲)目的の山にはな(👟)らない。そ(🌘)し(🔔)てその(🐇)罪は自分(fèn )にある。また、た(🧣)とえば(🚌)地(🔶)な(🥤)ら(📑)し(🏉)をする(♋)ようなものだ(😛)。一簣もっこでもそこに(🐳)あけたら、それだけ(😔)仕(🌘)事(🦃)がは(🚹)か(👌)どった(🔧)こと(🐗)になる。そしてそれは自分が進(⬜)んだのだ。」
「それだけと(🧥)仰(🐧)しゃいます(🔚)が、そのそ(🌹)れだけ(💵)が私たち門人には出来な(🔨)いこと(🏫)でございます。」
「鳥は死ぬ(⚫)まえに悲しげ(🍓)な声で鳴(🔫)き(📌)、人は死(🥧)(sǐ )ぬま(🆖)えに善言を吐(✅)く、と(✂)申(shē(🚕)n )します。これから私(sī )の申(🍡)上げます(🎛)ことは、私(sī )の最後の言葉で(😹)ござい(⏳)ますから、よくおきき下さ(🚩)い。およそ為政(zhè(🥧)ng )家(🚢)が(🍳)自分(fèn )の道(dào )とし(💓)て(🤧)大切にし(🐊)な(🤾)ければならないこと(⏬)が三つ(🎞)あります。その(🥋)第(♌)一は(🏰)態(💊)(tài )度(🐷)をつつしん(🆎)で(👽)粗暴怠慢にな(🤳)ら(🌄)ないこと、その第二(🚥)は顔色を正(zhèng )しくして信実(⌚)の気持があふれること、そ(🌅)の第三は、言葉を叮重にして野(🏣)卑(bēi )不合(💏)理になら(🎨)ない(🌷)こと、(🤖)これでありま(🚏)す(🦀)。祭(➡)典のお供(gòng )物台の並べ(🍻)方(fā(👩)ng )などのこま(🐤)かな技(jì )術(👅)(shù )上のこと(🍋)は(🦅)、そ(📧)れぞ(🤴)れ係(🚍)(xì )の役人がおりま(🎅)すし、(🔇)一々お気にかけられ(🍀)なくと(✴)も(😋)よいことでございます。」
二((⬅)二〇(😸)七)
「修行とい(🍫)う(😔)ものは、たとえば(🦗)山(shān )を築(zhù )く(🗾)ような(👗)ものだ。あと一簣(✉)も(🔮)っこ(🔽)と(📋)いう(⚾)ところで(🐺)挫折しても(😠)、目的の山にはならない。そ(🚤)してその罪(🍉)(zuì )は自分にあ(🤬)る。また(🃏)、たとえ(🍊)ば地(dì )な(🤡)ら(📶)しをするようなものだ。一簣も(⤴)っこ(📱)でもそこにあ(🏍)けたら、(🔥)それ(⚡)だけ仕事がはかどった(😜)ことになる。そしてそれは自分が(👡)進(jìn )んだのだ。」
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