○ 両端(duān )==(📎)首尾、本末(♐)、上下、大小(xiǎo )、(🚎)軽(qī(💑)ng )重、精粗(🚫)、等(⬜)々(🐅)を意味(wè(🙁)i )する(🚔)が、要するに委曲(qǔ )をつくし、懇切丁(dīng )寧に(🍖)教え(❤)るということを形(😷)容して「両端をたたく」といつたのである。
とあるが、もう私も安(⛎)(ān )心だ。永(🌉)い(🌃)間、おそれつつしんで(😋)、こ(😡)の身をけ(🤐)がさな(👼)いように、ど(✳)うやら護りおおせ(👒)て来たが、これで(➿)死ねば、もうその心労もなく(🏪)なる(🎒)だろう(💤)。ありがたいことだ。そ(🌭)うではないかね(👒)、みんな。」(👤)
「人(rén )材(cái )は(🚞)得がたいと(👰)い(🚩)う(🚉)言葉(🛰)(yè(🎻) )があるが、それは(🤸)真実(shí(🏈) )だ。唐とう・虞ぐの時(🚂)(shí )代(🏉)を(💈)のぞいて、それ以後では(👼)、周が最も人材(cái )に富んだ時(shí(🚵) )代(💁)で(🚊)あ(🔂)る(🌕)が、それでも十人に(👏)過(guò )ぎず、しかも(🗂)その十人の中(🙍)一人は(☕)婦人(⚽)で(📸)、男子の賢臣は(💹)僅かに九人にすぎなか(🔘)った。」(⛅)
「(📔)恭敬(jìng )なのはよいが(🈴)、それが(🏻)礼(💘)にかなわ(📺)ないと窮屈(🥧)に(🕕)なる。慎(🎗)重なのはよいが、それ(💵)が礼にかな(🙋)わないと(🏕)臆病になる。勇敢(gǎn )なのはよいが、そ(🈳)れが礼にかなわな(💲)いと(🐊)、(🍇)不(bú )逞(chěng )になる。剛直な(🖊)のはよいが(🎤)、それが礼(lǐ )にかな(🌸)わ(😴)ないと苛酷に(🤰)な(👝)る。」(😑)
二(èr )四(📞)(二二九(👅))
○ 本(🗻)(běn )章に(🕟)は(🤘)拙訳とは極端(🔏)に相反する異説(shuì )がある。そ(🍊)れは(✋)、(🎢)「(😋)三年(niá(👢)n )も学問(wè(🦅)n )をして俸祿にありつけない(😤)よう(🎁)な(🥋)愚(🚍)か(💌)者(zhě )は、めつたにない」とい(🏬)う意(yì )に解す(📗)るので(🙏)ある。孔子の言葉としては断じ(🌍)て同意しがたい。
二二(二(🥙)(èr )二(èr )七)
先師(shī(🐈) )が(🔆)匡(kuā(📬)ng )きょうで遭難さ(🤟)れた時(shí )い(🍋)われた。――(🈳)
「ここに(🤟)美玉が(🔄)あります。箱(xiāng )にお(⚓)さめて(🤒)大(🐤)切(qiē )にしまってお(🐗)き(🥛)ま(🖲)し(🏮)ょ(🕐)うか。それとも(🔤)、よい買(🖱)手を求(♓)めて(🈷)それを売(🦂)りましょう(🔯)か。」(➕)
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