その(🌯)時、こんな話も出ました。刀(dāo )というものは五(🙄)百年も六(♓)百年(nián )もの間(🎑)に名(míng )高(gāo )い刀鍛冶が出て鍛(⛱)え(🚌)方をき(🍰)わめ(🦕)つ(📳)く(📖)し(🏩)てありますから(💖)、(🍝)いくら後(🎅)のちの代よ(😽)のもの(🦑)が工夫をこ(🥢)ら(🛠)したつも(🍌)りでも(🥨)、どこかで昔の人にぶ(📚)つかります。まっ(🍣)たく昔(xī )の人の考(kǎo )えておかな(🎽)い新(🥕)しい意(🚰)匠で、こ(🏕)れが(🔫)自分(🍕)の(🤟)もの(🆒)だと言えるような刀(dāo )が、なかなか打(🛷)(dǎ )てる(❎)ものではあ(♎)り(🌺)ませ(🌵)ん、(🚆)とさ。
なんと(♊)いう長(zhǎng )い(🚼)冬が山の上(📱)へ来ると皆(jiē )さんもお(📗)考えでしょう。
四 地大(🏀)根
(👈)ど(🔘)うしてわ(〽)た(🏏)しがこん(🔢)な刀鍛(duàn )冶を(🕹)知るように(🍭)なりましたか、まずその(💒)こと(🚢)から(🛷)お話ししましょう。
どれ、(❤)姉の家のことはこのくら(💢)い(🕌)にとどめて、もっとほか(🚪)のお話(huà )に(🗻)移(yí(✖) )りましょ(🔪)う(💅)。姉(👡)も元(🎺)気な時でし(😃)たから何(🥔)よりわ(🦅)たしにはうれしかっ(🏬)たのです。そういえば、(🚎)わ(✌)たしたち(💰)が広い炉(🗣)ばたで食事(shì )す(👽)るご(🖇)とに、姉の(⏬)家に使われ(🗾)ている下女(🔪)(nǚ )ははえを追い通(🌲)し(🆕)でした。そ(🍣)れほ(🦃)ど木(mù )曾(🐲)ははえの多(duō(😆) )いところ(🚣)です。深い山の中で(🛫)、(👗)しか(👷)も馬の産地(🌬)であ(🌞)るくらいです(🌤)から、はえばかりでなく、ぶよ(🤑)もい(🐆)ます。高(👀)瀬の兄はじめ、家の(🌨)人たちに礼を述べて、わたしがこの町を辞(cí )した朝(👓)は(🏢)秋風の身に(👶)しみる(📒)よ(⛸)うなころでした(💅)が、道ば(🕵)たに隠れ(🎄)ている(😈)はえ(🐰)が来て旅(📇)(lǚ )の(👔)着物にまで取りつき(🐆)ました。
わ(🔬)が家の墓(➖)地は村の裏側(cè )にある(📥)古い丘の(🐢)上(shàng )で、永昌寺(sì )えいしょ(🌒)うじ(⛩)と(🦗)いう(🚓)お寺(🔀)の境(jìng )内に(💷)つづいたところにあ(🚅)り(🏨)ます。すぎの木立ちの(👹)間から、浅い谷の向(🐆)こう(🐞)に木(mù )曾(céng )らし(😬)い石(🐙)をのせ(🎊)た人家の板屋(🕥)(wū )根(📱)、色(🤸)(sè )づ(🍬)いた柿かきのこずえなぞが(😵)見え(🌯)る(😶)ところで(🍘)す(😘)。大(dà )黒屋だいこくやとか(🏹)、(🚸)八幡屋(🐡)やわたや(🧑)と(💚)か、(📹)その他(tā )いろいろな屋(💰)号(😜)のつ(🎋)いた(💢)家々(🛰)のこ(🥛)けむしたお墓(🕗)(mù )が並(🧞)んだわきを通って(🐏)、(🐕)すぎの枯(kū )れ(🥣)葉の落(🏏)ちて(🖲)いる(🎣)しめ(💗)っ(🍻)た土(🍂)をふんで行くだ(🗾)けで(❗)も、なんとな(🛸)く心(🎀)の改ま(⬛)っ(🔍)てくるよ(🕰)うなところ(🍼)です(🌞)。その墓地(dì )の(🥐)突きあたりに、どまんじゅうの(🎑)かたちに小高く土を盛(shèng )りあ(🌦)げ、青々と(🚴)した芝草の(🛣)色もむかしを語り顔(♑)(yá )なのが、父(fù )の長(⏮)く(👰)眠ってい(🤹)る場所(🍘)で(♒)した。永昌寺(sì )の本堂で母の葬(🌈)儀をすませたあ(📇)と、(✋)遺(📸)骨は父(🏼)の墓(👒)(mù )のわきにう(🌍)ずめましたから(🍕)、(🚝)同(🎵)じか(🏒)たちのものが二つそこに並(⏮)びま(🐢)した(🚧)。
涼しそうなもの(🎞)、方壺(⛑)山人ほうこさ(🎭)んじんのは(💼)すの(🖋)葉の(🌶)か(👫)さ。
母(mǔ(🤯) )の病気とは思いがけないことでし(👏)た(🍑)が(💲)、わ(✏)たしは(⛵)す(♌)ぐにしたくして、学校(💲)へ(😑)も届(jiè )を出し、大急(🥊)(jí )ぎで仙台せんだいをたちま(❇)した。東(📡)京(♌)の留守(shǒ(🚚)u )宅(zhá(🏒)i )は本(📩)(běn )郷ほんごう森川町というとこ(🧣)ろにありましたから、急いで行って(🐛)見ました(📬)が(Ⓜ)、ざんねんなことには(🐏)もう間に合(📿)いませんでした(🤛)。
さて、明治の(👻)御代み(🚦)よ(🖍)となってみますと、栗(🥏)本(😕)先生たち(👸)が新(xīn )しい日(🎿)本(😺)(běn )のためにいろいろし(🕙)たく(👐)をしておいたこ(🍢)とが、あとになってわかってきまし(🐛)た。この国を(➗)開き、世界諸(zhū )外(wài )国(🗳)(guó(😣) )と条(tiáo )約(🧣)(yuē )をとり結ぶということ(📚)も、先生たちのした(🦍)くし(❔)て(📚)おい(✴)たことです(👵)。下し(⏮)もノ(〰)関(wān )せき償金(jīn )の談判(🧟)(pàn )、横(hé(🚃)ng )須賀造(💃)船所の建築、陸軍軍(jun1 )制(💈)の改革それ(⛪)らはみな先生(🈸)があの小(xiǎo )栗上(💼)野介(🗡)らととも(🛀)に力(lì )を(🍀)あわせてしたくしておいたこと(🙌)なのです。今日(😦)横須賀(hè )に日本の(🎧)船を造っ(👴)たり修繕(⛹)したり(📚)する所があって東洋に一(😑)つ(🏧)の(📷)名物のようなドックがあ(🐔)るの(🈹)も、もと(📽)を(📓)ただせ(🖌)ば先生た(💁)ちが徳川の世(🏐)の(🅰)あとしまつをしなが(🖌)ら、よく「しんがり(🤢)」をつ(🤨)とめて行(🌘)っ(🐴)た(🚚)そのおかた(😦)みではあり(🚛)ま(🏯)すまいか。い(✌)ったい、徳川の世(🖼)(shì )の(🚟)末(🐯)にあったこと(😐)は大(dà )きな黒(hēi )幕のうしろにかくれてし(🎒)ま(🌨)って、その舞台の上(🏖)で働いた人た(📳)ちの辛苦も(🚧)ほねお(🍧)りも現わ(🍵)れま(🤬)せんか(🔪)ら、世の中にそ(🏈)れを知るものも少な(🍡)いのです。しかし、先(xiā(🕸)n )生は自分の手がらをじ(💃)まんするような人ではなく(🆘)、どこ(🍲)まで(🅿)も徳川時代の「(🦈)しんがり」と(🦈)して、(🥂)本所ほんじょの北二葉(🈚)町きたふ(🦅)たばちょうという(📗)ところに退き、(🍺)髪(👁)の白くな(🙃)るまで徳川の世の中(zhōng )を見送りました。
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