「禹は王(wáng )者とし(🕯)て(🏇)完全無(🍇)欠だ。自分の飲(🧥)食(shí )をうすくしてあつく農(nóng )耕の(🥘)神(🐃)(shén )を(🍜)祭り、自分(🐿)の衣(🕉)服を粗末にし(💼)て祭服を美しくし(☔)、(🖌)自分の宮(👩)室を質素に(🎟)して灌漑(gài )水路(lù(🥚) )に力(🕋)を(🏚)つく(💨)した。禹(🕕)は(👐)王者(😺)として完全無欠(🐦)(qià(🌝)n )だ(📵)。」(🖥)
「寒さに(🦋)向(xià(🚒)ng )うと、松柏の常盤木(mù )で(🥊)ある(👵)ことが(🤔)よくわかる。ふだんはど(🎇)の(✌)木(mù(🌟) )も一様に(🧀)青い(🌀)色をしているが。」
「由(🚦)(yóu )ゆうよ(🎦)、お前のこしらえ事(🕯)も(😴)、今(🚛)(jīn )にはじまっ(🤫)たことではな(🎧)い(⬛)が、困(🙆)(kù(⏭)n )ったものだ。臣下のない者(zhě )が(📱)あるように(📯)見せかけ(Ⓜ)て(🕜)、いっ(🛡)たい(🔳)だ(🈶)れをだまそ(👮)うとするのだ。天(tiān )を欺こうとでもい(🍇)うの(🚌)か。それ(📋)に第(dì )一、私は、臣(💟)下の手で葬って(📃)もらう(🚞)より、むしろ二三人の(🎢)門(mén )人の手(shǒ(🗄)u )で葬ってもらい(🍈)たいと思(😟)(sī )っているのだ。堂(🎟)々たる(🚻)葬儀(yí )を(🔯)してもらわなくても、まさか(🍎)道(🕋)ばたでのたれ死し(❌)たこと(📓)にもなるまいでは(💓)ないか。」
三〇(一七(🎯)七)
○ 聖人・君子(💘)(zǐ )・善(🎈)人==孔子(🏤)のいう聖人(rén )・君(🤤)子は常に政治(zhì )と(💄)いうことと(🏞)関係(🔺)(xì )がある。現(😮)に政(🆒)治の(🍵)任に(🕡)当つていると(🔸)否(fǒu )と(🧞)にかかわらず、完全無(💥)(wú(⛽) )欠(💀)な徳と、自由(yóu )無(📽)碍な為政能力をもつた人が「聖(🛰)人」(🛶)であり、それほどではなくとも、理想と識(shí )見とを持ち、常(cháng )に(🌒)修徳にいそしんで為(😈)政(zhèng )家(jiā )として恥かし(➰)くない人、少くとも政(zhè(🎍)ng )治に(👨)志して(🗝)修(🌈)養(yǎ(🕧)ng )をつんでいる人(🗡)、(🛵)そうい(💳)う人(📯)が「君子」なのである。これに反して、「善人(💏)」は必ずしも政治と関(wān )係(xì )はない。人間(jiā(🌬)n )として諸徳のそなわつた(🔠)人という程度の意味で用い(🍢)ら(🌼)れ(💺)ている(👜)。
「鳳ほう鳥も飛(🎻)(fēi )んで来なくなった。河からは図と(💟)も出なくなった。これでは私も生きている力(😚)が(🥂)な(🥋)い。」
○ (⛩)これは(🐻)孔子(zǐ )晩年の言(💋)葉にちがい(🔄)ない(🔳)。それが単(dān )なる無(🏋)常観(🎛)か、過去を顧みての(🍭)歎声か、或は(⛏)、たゆみ(🎋)な(📻)き人間(jiān )の努力を祈る声かそ(💷)もそもまた、(🥦)流転(🏟)を(♍)とお(🅾)し(❕)て流(📉)る(🧤)る道の永遠(🌺)性(🔃)を讃美する言葉か、それ(📥)は人(🗨)おの(🏗)おの自らの心境によつて解する(💐)が(🏿)よか(⬆)ろう。ただ(🍭)わ(👑)れ(📤)わ(💊)れは、こ(🙆)うした(⛑)言(👙)(yán )葉の裏付けによつて(🍽)、孔子(🛩)の(🤳)他の場(chǎng )合の(📏)極めて平(📔)(píng )凡(🕛)らしく見(🛹)(jiàn )え(🚊)る言葉(🌔)が一層深(🏃)(shēn )く理(🛂)解(jiě(😓) )され(🚡)る(🌷)であ(🔦)ろうことを忘れてはなら(🤵)ない。
民(⤵)謡にこういうのがある。
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