sex 動画 アゲサゲ7

A　(😩)そないい(🕊)うて綿貫は、「僕と姉ちゃんと証(😀)文換えことしてたこと、あ(💷)んたかて薄々知って(👼)たや(🔡)ろが、(🎈)もうあんなもん(🎹)反古ほう(👅)ぐになった(🐣)さかい、証拠の(🚠)ため(👦)に今橋い預(😞)けて来た。ここ(📪)に預(⏰)り証書ある」いうて、懐ほ(🏏)ところから出して見せ(🏡)て、「そら、(🖖)こ(💋)の通り(🕴)書いたあるやろ、――(⛲)下名ハ下名ノ(⛷)妻ガ(🈚)妻タル者ノ行為ニ悖も(🏌)とルコトナキヨ(🍤)ウ――(🆚)」と一々箇条書き読んで(🚍)聞かして、そ(🛷)れ(⏰)も自分の(🎙)都合(🤟)悪い但し書き(🤱)のとこ手エで隠してて、(👑)「柿(🧕)内氏からこの(🚩)書付取(🗻)った以上は、(🤾)もう姉(🕟)ちゃんの(⭐)方(🌚)心(🛶)配な(🚚)いよって、あんたも僕に証文入れな(🏁)さい(🐀)」いいながら、ま(🛌)た懐からその(🚲)文(💳)案みたいなもん出して見せ(🌆)ますねんと。それ(🍈)読んでみると、光子さんと綿貫(🏴)と(😿)は永久に一心同体やと(🆒)か、死(👋)を以て綿貫(😖)に従わな(🕶)いかん(🌹)やとか、その約(🐖)束(🍨)に(💼)背そむいたらこないこ(🥒)な(😚)いしられるやとか、何ぼでも虫のえ(🔬)えこ(😊)と(🦅)書いたあ(🕍)って、「こ(🔨)れ(✡)でよ(👦)かったら此処い名ア書(⚫)いて判捺おし(🅱)なさい」い(🏏)う(😭)のんですけど、「そんなこと(🎋)するのんイヤや(🛬)」(🏳)いうて(〽)断りなさって、「あ(💎)んたみたいに何(🕺)ぞいうたら証文書け証文書けいう人(🌺)あれへん、そないし(🚊)てはそ(🕗)れ(🔩)種に使(🏷)つこ(🍴)て人オド(🦅)スつもり(🔈)や(🚣)ねんやろ」い(🍾)いなさったら、(🌦)「あんたさい(🗨)心変りせエ(🕠)へなんだら、恐が(🤰)る道理な(🏒)いや(👾)ないか」いうて(🤖)無(👕)理にもペン持たそと(🛶)するのんで(📡)、(🎦)「お金の借り(🍳)貸しやあるまい(💧)し、証文で人の心括(🔒)くくっとく(🐀)こと出来(🏁)る(🗓)思(🎽)てるのんやろか。何ぞ(✔)外(🐾)に(🐪)目的あるねんやろ(🚮)。」(😄)「あんたこそ(🥨)判つくのんイヤやな(💽)んて(🛁)、心変りす(🌈)る(📀)気(➰)イやねんやろ。」「ふん、そら(🍕)、なんぼ(🍣)判(🥪)ついたかて先(😰)のことは分(🏵)れへ(🎍)ん」い(🦀)うてや(🍻)んなさ(♿)ったら、「そな(🐘)い僕に楯たてついたら(🛋)今に難(⏫)儀するこ(🤢)とあるで(♉)。あ(🤐)んたが(🌾)証文(⏸)書(🕢)かん(💔)かて(➡)、オドスつもりやっ(💭)たら此処に(🅿)何ぼでも材料あるねん」いいながら、紙(🍐)入れの中から小(🚽)さい(🏳)写真出して見せ(👗)るのんやそうです(🔨)。それがビックリし(🗼)たことに(👠)は、私の夫が取り上げてし(🥎)もたあの誓約書の(😍)写しやの(👈)んで、こないだ(🌃)今(🍙)橋い持(🎨)って来る(🛳)前に(🍙)、ちゃんと写真に映しといた(✝)、柿(😠)内(🎈)氏は(🙂)もうあの書(🚭)付返さんつもりかも知れんけ(✳)ど、そんな(🚯)手エに乗(🐫)るような僕やあれへ(🥘)ん、この写(😄)真と(🎍)、預り証と、(🐅)この二つ(😭)新聞記者(🌘)にでも(🛹)見せたら、売ってくれ(🛐)いうて(🈵)飛び(🏨)着(🐣)いて来るや(📜)ろ、(⬅)僕かて必要に迫られたら何す(🔣)る(🙍)や(🐦)分らん(💧)。――そないいうて、何(👪)でも僕(📍)のいうこと聴け、聴(🖕)かなんだら(🥀)あんたの前途真っ暗にしてやるい(👡)います(💿)よって(🚈)、「それ見なさ(🤣)い、その通りあん(🔼)た卑(🛏)劣やないか(🥦)。あてか(🤖)て覚悟してるさかい、そ(🏥)れだけ材料あ(🍎)る(💊)ねんやったら(📘)、(💁)この(🕖)上(🖋)人イジメたりせんと、新(🍞)聞にでも何に(🎗)でも売んなさ(😋)い」い(🚙)い(🔔)なさって、そ(⚫)んな(♍)り喧嘩けんか別れに(😘)な(🐦)った。そいで(🧤)あんまり弱いと(🕷)こ見(❕)せ(🤓)たら(🐞)いかん(🌜)よって、今日は笠屋町いも行(📏)かんと(🧙)い(👙)て、(🏠)どないするか(🛫)様(🦇)子見て(🈯)やろ思てなさっ(🕗)たら、私のと(🎥)こから電話(🐐)やったんで、飛び立つ思いで顔(🎟)見に来(😭)た(💧)いい(🔅)な(🐈)さいま(🍼)す(🐷)ねん。

A　(📜)私は建築のことについ(🐊)て(🔍)は全く(📌)門外漢で(🌌)あ(🙆)るが、(🍋)西洋の寺(📙)院のゴシック建築と云うも(📶)のは屋(🖌)根が高く(🥡)／＼尖って(💩)、そ(🕐)の先が天に冲せんとしているところに美(🚃)観が存するの(🛹)だ(❓)と云う(🥉)。これに反して(🕥)、わ(😵)れ／＼の国の伽藍では建(🦏)物の(📔)上にまず大き(🔠)な甍を(⭐)伏せ(🛷)て、その庇(🛸)ひさしが作り出す深(🏜)い廣い蔭の中へ全体の構造を取(🐭)り込んで(🥁)し(🔶)まう(〽)。寺院の(🌹)みならず、宮殿で(🏭)も、庶民の住(🏫)宅(👤)でも、(🤧)外か(🖖)ら(🚾)見(🚆)て最(🏦)も(🏮)眼(🕥)立つも(👂)のは(👛)、或る場合(🌁)には瓦葺(🚭)き、或る(😘)場合には茅葺きの大きな屋根(🧞)と、そ(💆)の庇の下にた(🍧)ゞよう濃い闇である。時とすると、白昼とい(🦐)えど(💇)も軒から下には洞穴のよう(🍒)な闇が繞っ(🌚)てい(🎾)て戸口も扉も壁も柱も殆ど見えないことすらある(🥛)。こ(🥒)れは知(💅)恩院や(🚪)本願寺(🌧)の(🐤)ような宏壮(💁)な(🔒)建(🍡)築でも、草深い田舎(🦏)の百姓家で(👡)も同様であっ(📻)て、昔(🏔)の大概(🌇)な建物が軒から下と軒か(🚍)ら上(🤥)の屋根の部分と(⬅)を比べ(🔗)ると、少く(🏚)とも眼(😆)で見たとこ(💽)ろでは、(🐅)屋根の方が重く(🔼)、堆(🍯)く、(🎦)面積(🤺)が大きく感ぜら(🚺)れる。左様(😪)にわれ(🥌)／＼が住居を営むに(🏒)は、何より(🎵)も屋根と云(🐓)う傘(🎑)を拡げて(🌄)大地(🍼)に一(🧟)廓の日(📭)か(📞)げを落し、その薄暗い陰翳の(🥅)中に家(🚧)造りをす(🗒)る。もち(🎬)ろん西洋の家屋にも屋(💬)根がない訳では(🐃)ないが、それ(🤐)は日光を遮蔽するよりも(💠)雨露をし(🔥)のぐための方が主であ(✝)っ(🥥)て、蔭はなる(🍭)べく(⏺)作ら(💠)ないようにし、少しでも多く(🌲)内(😊)部を(🔭)明り(👱)に曝すようにして(📔)いることは、外形を(📫)見ても頷(🐸)かれ(🥟)る。日本の屋根を傘とすれ(🕣)ば、西洋の(🍯)それは帽子でしかない。しかも鳥打帽子のように(🔶)出(🏨)来るだ(👯)け鍔つば(🐚)を小(📡)さくし、日光(🛁)の直(🙁)射を近々と軒端(🎬)に受ける。けだ(🔻)し日本家の屋根の庇が長(💸)いのは、気(🏚)候(🔪)風土や、(✝)建築(🏉)材料や(🖖)、その(🚉)他いろ／(😾)＼の関係(🤪)が(🧀)あるのであろ(🌥)う。た(🦉)と(🔊)えば煉瓦やガラス(🕕)やセメントの(🍔)ような(👡)ものを使わ(🦏)ないところ(🏅)から、横なぐ(📯)り(🏠)の風雨を(😉)防ぐ(🍺)ためには庇を深くする(🦄)必要があったであろうし、日本人(🔖)とて暗(💱)い部(🎥)屋より(😽)は明る(🤜)い(🛁)部(🔂)屋を便(🤭)利とした(📽)に(😨)違いないが(🚭)、是非な(😲)くあゝ(🤕)なっ(♏)たのでもあろう。が、美(🌂)と云うものは常に生活の実際から発(😶)達するもので(🍦)、暗(⚪)い(🎚)部屋に住むことを餘儀な(🧑)く(🎍)されたわ(🐬)れ(🤣)／＼(⛴)の先祖は、いつ(🗑)しか陰翳のう(⚾)ちに(👉)美を(🧝)発見し、やがては美(🗨)の目(🐯)的に(🎆)添うように(⚫)陰翳を利用(🐉)する(🅿)に至った。事実、(📪)日(😘)本座敷の美(🎏)は全く陰翳の(🏚)濃淡(🤐)に依って生れ(📹)て(👝)いるので、それ(🎉)以外に(🐎)何(🌴)も(💪)ない(Ⓜ)。西洋人(🌾)が日(🤝)本座敷を(🚈)見てその(👜)簡素なのに(😲)驚(🎩)き、たゞ灰色の(🤘)壁がある(🔰)ばかりで何の装飾(✉)もな(📀)い(🛍)と云う風に感(🐤)じるのは(🚢)、彼等と(🌴)してはいかさま尤も(😖)であるけれども、それは陰翳(🎂)の謎を解(🍇)しないからである。われ／＼は、(🎩)それでなくても太(🔹)陽の(🥟)光線の這入りにくい座敷の外側へ、土庇を出したり縁側を附け(📩)たりして一層日(😉)光を遠のける(🏡)。そして室内(⛱)へは、庭からの反射が障子を透(🔋)してほの明(🥖)るく(⏮)忍び込むようにする。われ／＼(🎯)の座敷の(🧡)美(😜)の(😣)要(🐖)素(🥤)は、(🧟)この(🌎)間(🅰)接の鈍い光(🐴)線に外ならない。わ(😞)れ(🕚)／＼は、こ(🃏)の力のな(🐟)い、わ(🚹)びし(😲)い、果敢はかない(🧗)光線が、しんみり落ち着い(🖌)て座敷(🌁)の壁へ沁み込むように(🤳)、(🤸)わざと調子の弱い(🚌)色の砂壁を塗る。土蔵とか(👔)、厨とか、廊(📕)下の(🅿)ようなとこ(🌓)ろへ塗(👨)るには(😸)照りを(🍵)つけ(🥎)るが(🧚)、座敷の壁は(🔧)殆ど砂壁で(🍙)、(♋)めったに光らせな(🏮)い。もし光(🕶)らせたら、その乏しい(🧟)光線の、柔(🔺)かい弱い味が消え(👁)る。わ(🏘)れ等は何(😡)処(📀)ま(🕚)で(🐵)も(🔌)、(📽)見るからにおぼ(🐬)つかなげな外(🌮)光(👫)が、(😿)黄(🚟)昏色の壁(💒)の(🎾)面(📗)に取り着いて辛くも餘(🙃)命を保っている、あの繊(🏓)細な明(🍅)るさを(🐰)楽しむ。我等に(🔗)取っては(🌒)この壁の上の(🏍)明るさ或はほのぐらさ(🍲)が何(🕡)物(🚃)の装飾に(📷)も優(🤾)るのであり、しみ(🔕)／″(👒)＼と見飽き(💁)がしな(🕡)いの(🧑)であ(📘)る。さ(🍹)ればそれ(🎲)ら(🥥)の砂壁がそ(🌎)の明るさ(👌)を(🔣)乱さないようにとたゞ(⛴)一と(🥣)色の無地に(➖)塗ってある(🍌)のも当然であって、座敷毎に少しずつ地色は違(🏾)うけれども、何とその違いの微かであることよ。そ(🤹)れは(📴)色の違い(🙍)と(🤟)云うよりも(✂)ほんの僅かな濃淡の差異、見る人の(🆕)気分の(🤰)相違と云う(🖋)程(🌧)の(👺)ものでしかない。しかもその壁の色のほ(🏬)のかな違いに依って、また幾らかずつ各※(二の字点(🧤)、1-2-22)の部屋の陰翳が異な(📃)った色調を(🙂)帯(🏣)びるのである。尤(🤐)も我等の座敷(⚾)にも床の(🌋)間と云うも(🛂)の(🔧)があって、掛け軸を飾(🕠)り花(🛏)を活け(😱)る(🚧)が、し(🖼)かしそれ(🎰)らの(👐)軸や(🌽)花(🥫)もそれ自体が装飾(😖)の役をしてい(🖍)る(🎼)よりも、陰翳に深み(🎎)を添(🍏)える(🤛)方(🔙)が主になっている。われらは一つの軸を(🦃)掛け(😺)るにも、その軸物とその床の間(🤖)の壁との調和、即ち「床うつり」を(🍒)第(🎡)一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を(🛂)成す(❔)書や絵の巧拙(🌞)と同様(🚽)の重要さを※(「ころも(⏲)へん＋表」(🐟)、第(📐)4水準2-88-25)具ひょ(🦀)うぐに置くのも、実(🌿)にそ(⛅)の(🍰)ためで(🎷)あって、(🌫)床う(🐉)つ(🕰)りが悪(📸)かったら如(🙎)何なる名書画(🚧)も掛け軸(📂)とし(🎸)て(🐤)の価値がなくな(➖)る。それと反対に一つの独立した作品(👐)としては大した傑作でもな(🌺)いような書画(🤸)が、茶の(🍪)間(🌱)の床に掛けてみると、(✋)非常に(📰)そ(🌸)の部(㊗)屋との調和がよ(🕐)く、軸も座敷も俄かに(👥)引き立つ場合(🏫)がある。そ(⛏)してそう云う書画、(🕉)そ(🎄)れ自身としては格別のものでもない(🏭)軸物の何処が調(📍)和するのかと云えば、(👿)それ(🍲)は常にその地紙や、墨色や、※(「(📁)ころもへ(🧣)ん＋表」、(🙏)第4水準2-88-25)具(🕒)の裂きれが持っている古色にあ(🔣)る(📿)のだ。そ(💯)の古色がそ(💑)の床(🥥)の間(👺)や(📓)座(⏱)敷(🚪)の暗さ(🧚)と適宜な釣(💣)り合いを保つの(🥄)だ。われ／＼は(💝)よく(🈵)京都や奈良の名刹を訪ねて、そ(❎)の(🤡)寺(🤙)の宝物と云われる(🌂)軸物が、奥(🔈)深い大書院(📆)の床(⏫)の間(🚇)にか(🏩)ゝ(🔒)っている(☕)の(🐱)を(🚽)見(🏹)せられるが、そう云う(🦉)床の間は大(🚽)概昼も薄(🔏)暗いの(🈶)で、(🧚)図柄な(🤸)ど(🌚)は(🚚)見分けられない、たゞ案内人の説明を聞(🏠)きながら消えかゝった墨色のあ(🥘)とを辿(🔇)って多分立派(😊)な絵なので(🏈)あろうと想(💝)像する(🍶)ばか(🛠)りであ(📮)る(⚪)が、しかし(🐦)その(🍝)ぼやけ(🥚)た古画と暗(🥄)い床(🕦)の間との取(🏅)り合(💗)わせ(⛹)が如(🏡)何にもしっくりし(🐇)てい(🚠)て、(📸)図柄の不鮮明などは聊かも問題でないばかりか、(😑)却ってこ(😦)のくらい(🚃)な不鮮明さがちょ(📶)うど適し(🎂)て(🚰)いるよう(🥝)にさえ感(🙊)じ(🏀)る。つまりこの(🦒)場合、その絵(🎪)は覚束ない弱い光りを受け留めるための一つの(💟)奥(🔭)床しい「面」に過ぎないのであっ(🚂)て、全く砂壁と同じ作(🕠)用をしかしていないの(🖱)である。われら(🌔)が掛け軸を(👙)択ぶのに時代(⏺)や(🕸)「さび」を珍重する理由はここにあるので(❌)、新画は(😎)水墨(😟)や淡彩(⛹)のものでも、よほど注意しないと床の間の陰翳を打ち壊す(📳)のである。

A要かなめはさっきからオブシー(🅿)ン(😰)・ブック(🔯)のオブシーン(🗒)で(🕔)あ(🌃)る所(🌖)以(🍸)ゆえんのところ(🤠)を(📽)見付け出そうとし(🌞)てい(⏩)る(🚞)のだが(🆑)、彼の(🦊)手にしている(🦕)一巻の(🦋)うちには(🚩)第一夜から第三十四夜ま(👒)で(🥠)が収めてあって、菊版で(🍿)三百六十ページもある(🍜)のだから、なか(📴)なか捜すの(💖)に手間が(🐉)かかる(🎡)。挿絵で釣(🔚)ら(🌐)れて(🌽)も中味は案外平(〰)凡(📯)な話(🍉)が沢山(🍹)ある(🔔)。「ユ(🍌)ー(😖)ナン(💃)王(🐹)とド(➿)ウ(🚞)バン聖者の話」、「(📛)三つの林檎り(🤯)んごの話」(⚽)、(🧐)「ナザレの仲買人の話」、「黒き島に住む若き王の話」、―――(📭)と、そう云う風に一々標(📡)題(🕹)を漁(🚉)あさっただけ(🍕)で(🛩)は、どれが一番(🔫)好奇心を充たすに足る(🛰)ものか見当が付か(🌙)ない。も(📅)ともとこの(🚚)本は今ま(㊗)で完全な欧洲語訳がなか(🛵)ったと言われる亜剌比亜アラビアの物語を(🏏)、リチャード・バア(👙)トンが始(🐫)めて逐字(🕥)的に(🛌)英語(🤟)に移(🤥)して、バア(🕌)トン倶楽部クラブから会員組織で出版し(👿)た限(🐎)定版で(🚁)あって、殆ど(🎎)各ページ毎に附いている親切な脚注を拾い読み(🏷)して行くと、彼に(📢)は何の興味もない(🆕)語(🛌)学上の研究もあ(🔧)る(🗜)け(🚃)れど(⛴)も、中には亜剌比亜の風俗習(😘)慣に関する解説や、多少(⛵)話(😤)の内容(🏽)のうか(📲)がわれる記載がないこともない(😸)。たと(💚)え(🛀)ば「(😀)大きく空洞う(📴)つろになっている(🏊)臍へそは美(🌘)しい(♏)ものとされているば(⌚)か(🐾)りでなく、幼児にあ(📩)って(💬)は健すこやか(🤔)に(🚁)生い立つ(👎)兆(💨)し(🎊)る(🐊)しで(🍻)ある(😺)と(🌨)思(🍵)われている」と云うのがある。「二枚の門歯―――但(👍)し上顎(♏)じょうが(🔌)く部に限る、―――の間(🛀)にほんのかすかな隙(⬜)間すきまの(🚧)ある(🖥)のを(✅)、(🎉)亜(😂)剌比亜(🌬)人は(🚲)美し(🌕)いと感ず(⬇)るのであ(🤖)る。どう云う(🔃)訳か分らないが変化に対(🏅)するこ(🦊)の種族特有の愛情であろう」と云(🥤)うのもある(🔄)。――(🆔)―(🐍)

A「あの御紹(🤢)介(🍣)いたしますが」(🐭)

A「そ(🧙)りゃ巧うまい筈(👛)はずで(💡)すよ、綺羅子(🤥)さ(♐)んのは女(😼)優養成所(🎒)で、(🌷)本式に稽(🔋)古したんだから」

A「いや、い(🥇)や、あた(🛏)しはそれな(⌛)ら(❌)沢山だわ」