百姓の(🎚)二(èr )、(🐠)三人は、(🚋)先生(shē(🌶)ng )の使ふ「團(📒)結(🆑)」といふ聞(wén )き覺えた言葉(🐽)を使つて、叫(🍳)んだ。
が(👃)、それはい(🦆)づれ、詳しく書くつも(🚅)りだ。そつち(🌌)ではどうして暮(mù )してゐる。もし(🌲)なんな(🚯)ら、手紙を書いてくれた(🎄)ら有(📄)難い。
「團結だ! 團結だ! 一人(rén )も殘らず團結だ(😡)!」
が、何(hé )時の間にか、(🍙)その生命(mì(🛎)ng )のもとで(🔽)のや(🥐)うな土地が、(🐥)「地主」といふもの(🔮)に渡つてゐた。父(fù(💓) )親は、ことに、死ぬ前、(👳)そ(🤴)の(🏀)こ(🤖)とばかり(✍)を口(kǒu )にして、グヂつ(👫)て(🚹)ゐた。源吉は、それをきく(💸)度に、子(👆)供なが(📜)ら、父(🏎)親の氣持(🤴)(chí )が分ると思つた(🥕)。源吉(🤙)が地主の足にか(🖋)じり(🔕)ついたのは、さう無(wú )意味(🍴)な理由(yóu )からではな(⛹)か(👢)つた。「(🔔)畑(🕕)は(🌨)百(🤥)(bǎi )姓のものでなければなら(🎙)ない。」さう文字通り(🌪)はつきりではな(⏲)くても、このこ(🏃)とは、(❗)源吉(😀)(jí )は十(🚺)一(yī )、(🤾)二(🖊)の時から、(🍜)父親の長(zhǎng )い經驗と(🛒)一緒(xù )に考へてき(🈷)て(👷)ゐた。
「(🎄)あの腹の子んしな。」と(🍎)云つた。
「又(Ⓜ)、表さ(❇)出(chū )ねえで。なん(🏒)ぼ(👱)癖(💘)惡(👀)いんだ(🧕)か。――あどから臭せくツて!――赤(chì )びつき(赤(😋)子)でもあ(🐷)るまいし。えゝか、あとから(🐑)兄(xiōng )から(🎨)、(💒)うん(Ⓜ)ブ(📿)ンなぐら(🍮)れる(🥕)べ!」
先(🐜)生(shē(💞)ng )は(💙)小便を(📝)しながら、(🤙)「や(🥒)、お晩。」と、何時(👎)(shí )ものザラ/(🌼)\(😠)した聲で(😩)云(🤸)(yún )つ(💐)た。
「(🌭)ホラ、校長(zhǎng )先(🔳)生!」(💈)母がど(👒)なつ(😤)た。
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